Colloque

Réflexion sur le témoignage public à partir des modèles humanistes-existentiels en sexologie clinique

Myriam Pomerleau

Membre a labase

Myriam Pomerleau : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

L'orientation existentielle-humaniste en psychothérapie est fondée sur le postulat que l'être humain cherche à s'actualiser. La prise de conscience et la notion de choix sont importantes. Les théories existentielles-humanistes sont intéressantes pour examiner l'effet psychologique du témoignage sur la personne témoin dans le dévoilement public de son intimité. Dans le cadre de cette réflexion, les thèmes principaux des modèles existentiels-humanistes sont appliqués de manière exploratoire. L'objectif principal est de réfléchir sur les retombées psychologiques du dévoilement d'aspects intimes de soi lorsque la personne témoin appartient à une communauté sexuelle. En premier lieu, un résumé de l'approche existentielle sera présenté pour situer le public dans l'orientation théorique. Ensuite les concepts d'authenticité, du soi, de la subjectivité ainsi que les données existentielles seront exposés et mis en relation avec le témoignage.Dans la réflexion, ilsera possible de voir que le témoignage pourrait permettre aux personnes témoin des communautés sexuelles de se définir et de ressentir leurs expériences. Le témoignage pourrait même être un outil qui permet d'explorer le sens du soi et d'élargir la conscience du soi. Enfin, le témoignage pourrait être une manière créative utilisée pour gérer l'anxiété des données existentielles. Il permettrait aux personnes témoins de devenir agents de leur vie malgré l'opprobre de leur communauté sexuelle.

Résumé du colloque

On assiste aujourd’hui à une prolifération jamais vue, dans l’espace public, de récits personnels portant sur la sexualité et l’inclusion sociale. Il y est question d’orientation sexuelle, d’expression de genre, de séropositivité au VIH, de travail du sexe, de non-monogamie, d’agression sexuelle. Les sujets abordés sont tabous, et ceux qui les relatent s’exposent à l’opprobre et à la non-reconnaissance, que ce soit par la criminalisation, la pathologisation ou la stigmatisation. Les histoires véhiculées participent ainsi à l’expansion d’un discours sur la justice sociale et la reconnaissance au moyen de cultures démocratiques, éthiques et pornographiques déterminées. Plusieurs auteurs confirment que ce discours s’inscrit dans le sillage des nouvelles technologies des médias et des différentes formes d’intervention et d’action culturelle menées par des groupes minoritaires. Au-delà des individus donc, et à travers le récit au « je », s’exprime une parole collective qui articule non seulement une identité et des valeurs singulières, mais aussi des manœuvres politiques et une volonté d’action sociale. Émergent plusieurs « cultures du témoignage » qui impliquent des personnes témoins, d’autres qui sollicitent les témoignages, d’autres enfin qui les consomment, et l’environnement social et médiatique dans lequel ces récits prennent effet, tant sur le plan de leur production que sur celui de leur réception.

Ce colloque de trois jours vise à mettre en commun des réflexions d’actualité issues des sciences sociales, des arts, de l’éducation, de la santé et du milieu sociocommunautaire. Il s’adresse aux personnes dont le travail, la recherche ou les études concernent les pratiques, les usages et les retombées du témoignage public comme stratégie d’intervention dans la société actuelle.