Colloque

Au-delà de la violence gratuite : perspectives vidéoludiques sur le suicide

Kristopher POULIN-THIBAULT

Membre a labase

Kristopher POULIN-THIBAULT : University of Toronto

Résumé de la communication

En tant que médium de prédilection des deux dernières générations, les jeux vidéos ont fait couler beaucoup d'encre quant à leur présentation de la violence et l'effet de cette dernière sur les jeunes. Il n'est plus à démontrer que la principale tranche démographique ciblée par l'industrie vidéoludique est également la plus à risque de suicide, un véritable fléau de notre société. Qu'est-ce que les jeux vidéos ont à dire sur ce phénomène?

Un regard plus attentif aux jeux qui sont d'une part critiqués pour leur violence gratuite montre en fait le suicide sous une variété impressionnante d'angles. Parfois glorifié et romantisé en tant qu'ultime acte héroïque de sacrifice et d'agentivité, parfois exprimé d'une façon tout à fait touchante et montrant avec lucidité l'étendue du drame de l'acte, il s'agit d'analyser le thème du suicide tel que présenté narrativement et visuellement dans les jeux vidéos. Ainsi, nous inclurons des jeux vidéos tels que Life Is Strange, LISA, The Stanley Parable et Fire Emblem: Awakening à notre discussion du suicide au sein d'un médium souvent défini par sa violence. En tant que forme d'art impliquant son public de façon extrême de par le contrôle du joueur ou de la joueuse sur le développement-même du récit littéraire et visuel, nous souhaitons en outre observer ce que le concept théorique de co-narration vidéoludique implique au niveau de l'étude du suicide et de la violence, ainsi que son effet sur le joueur et la joueuse.

Résumé du colloque

S’imposant depuis toujours comme un puissant moteur de création, la violence est constamment l’objet de représentations, voire de performances, dans un grand nombre de disciplines artistiques, allant, par exemple, de la danse à la littérature, du design graphique au cinéma. Le présent colloque vise une réflexion interdisciplinaire sur les multiples représentations de la violence dans les arts, d’un point de vue tant théorique que pratique. Il conviendra donc, dans un premier temps, d’analyser et de cerner le phénomène de la violence tel qu’il se manifeste dans différentes œuvres artistiques. Seront présentées dans un deuxième temps des œuvres (chansons, chorégraphies, etc.) mettant en scène différents aspects et enjeux de la violence (psychologique, physique, conjugale, etc.). Une telle confrontation entre l’univers de la recherche — de la théorie — et l’univers de l’expression artistique et de l’intervention sociale — de la pratique — permettra un dialogue fructueux sur les différentes postures et voies de solution possibles face à l’enjeu posé par l’omniprésence de la violence dans nos sociétés.

Ainsi, s’agit-il de dénoncer, d’exprimer, de révéler, de sublimer? Travaille-t-on plutôt sur la figure du témoin, de la victime ou de l’agresseur? L’auteur prend-il position ou se réserve-t-il la posture neutre de l’observateur? Tel que l’avance Steve Giasson (artiste conceptuel), si « la violence gratuite, qui court-circuite toute réflexion, n’est que pur spectacle », peut-on dire, par extension, que tout artiste dont la représentation de la violence est dépourvue d’intention politique, didactique ou thérapeutique « ne se distingue pas du terroriste » (Le Devoir, 28 mars 2013)? Autant de questions éthiques, épistémologiques ou plus simplement praxéologiques auxquelles ce colloque se donne comme objectif de répondre, suscitant ainsi échange d’idées et rencontre entre différentes disciplines, toutes interpellées par un thème commun qui représente un véritable enjeu de société.