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Colloque
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Sara Nacer : UQAM - Université du Québec à Montréal
Le 27 janvier 2016, Christine Taubira, ministre française de la justice, et garde des sceaux démissionne en raison d'un « désaccord politique majeur » relatif à la question de la déchéance de la nationalité inscrit dans le projet d'amendement de la constitution.
Au Canada, « Le projet de loi C-24 (qui) crée de nouveaux motifs de révocation concernant les personnes qui sont visées par des condamnations relatives à la sécurité ou qui ont été membres de forces armées en conflit armé contre le Canada. » est voté et adopté au parlement le 29 aout 2014.
La promulgation de cette loi n'a pourtant pas soulevé de débats aussi intenses qu'en France ni même bénéficié d'une portée médiatique conséquente. Cette loi crée pourtant le concept de « citoyenneté de seconde zone » dans un pays qui historiquement est plus favorable à l'immigration que la France.
Comment expliquer le silence médiatique et social entourant l'adoption de la loi C-24 au Canada et au Québec dans un contexte de débats sur le «vivre ensemble » ? Comment expliquer le caractère contradictoire du discours entourant la loi C-24, présentée comme une réponse politique du gouvernement Harper à des actes terroristes non commis par des néo-Canadiens? Quand en France, la déchéance de nationalité qui suscite encore le débat, est la réponse politique du gouvernement Valls aux attentats terroristes commis par des néo-français.
Le thème de l’harmonisation des relations interculturelles constitue un enjeu central de nos sociétés. Avec l’augmentation des flux migratoires et la mondialisation des enjeux politiques associés aux différences culturelles, la question des relations interculturelles devient récurrente dans l’actualité mondiale. Plusieurs événements récents rendent encore plus pertinente l’idée de s’interroger sur les enjeux, les stratégies, les obstacles et les pratiques liés à l’harmonisation des relations interculturelles. Au Québec, après la crise des « accommodements raisonnables » vint la crise sur la charte des valeurs, puis la crise du Niqab. L’exemple de la crise des réfugiés en Europe permet de mettre en question les stratégies diplomatiques et politiques des États pour accepter ou refuser un nombre conséquent d’individus jugés non intégrables. La crise en Syrie, les attaques de Boko Haram ou les attentats de Bamako, de Beyrouth, de Paris et de Tunis suggèrent une reconfiguration de la géopolitique et des intérêts stratégiques avec en toile de fond une lutte contre les terroristes transnationaux ou sectaires.
Face à une situation de déliquescence du débat public concernant le rapport à l’autre, le colloque vise à réfléchir aux stratégies nécessaires pour l’harmonisation des relations interculturelles. Quel est le rôle des dispositifs institutionnels et de la vie associative dans cette conciliation? La participation citoyenne par l’exercice des droits politiques, sociaux et culturels et par l’entremise des espaces de dialogue constitue-t-elle des lieux de pratique du vivre ensemble grâce à une négociation collective? Comment les différents acteurs (organisations internationales, gouvernements, organismes communautaires ou individus) interprètent-ils la situation actuelle? Outre la religion et les médias, quels sont les autres facteurs favorisant ou empêchant l’harmonisation des relations interculturelles? Quelles stratégies d’intervention sont mobilisées entre les centres et les périphéries à l’échelle locale et à l’international?
Les organisateurs remercient le CRSH (Conseil de recherches en sciences humaines) pour le financement d’une recherche partenariale qui a rendu possible la tenue de ce colloque.
Thème du congrès 2016 (84e édition) :
Thème du colloque :
Date :
12 mai 2016
Responsables :
