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Élisabeth Mercier : Université Laval
En 2011 une première SlutWalk fut organisée pour protester contre la culpabilisation des victimes de viol et le double standard sexuel. Les tactiques de la SlutWalk, axées sur la réappropriation positive de l'insulte « salope », ont soulevé la controverse au sein des mouvements féministes et ailleurs. J'avance que c'est la légitimité de la sexualité comme mode d'action, de contestation et de représentation des femmes dans l'espace public qui est au cœur des critiques adressées à la SlutWalk. Cette communication cherche à saisir les façons par lesquelles les controverses autour de la SlutWalk réarticulent une compréhension normative, notamment en termes de plaisir/danger (Vance, 1984), de la respectabilité sexuelle des femmes en général et celle du bon sujet féministe en particulier.
Je présenterai d'abord la SlutWalk telle qu'elle s'inscrit dans différentes lignées d'actions féministes (Mercier, 2016). Puis, à partir d'une analyse critique des discours sur la SlutWalk dans les médias grand public et la blogosphère féministe, je mettrai en lumière les effets des controverses entourant la SlutWalk sur le plan de la normalisation sexuelle et de la régulation morale, éthique et politique des femmes. Dans une perspective queer, je discuterai certains enjeux liés à la sexualité en public (Berlant et Warner, 2002) et soulignerai comment la respectabilité agit comme limite à la liberté des femmes, en l'occurrence, celle de prendre la rue pour se revendiquer d'une sexualité active.
Parmi les revendications féministes des cinquante dernières années, le droit de disposer librement de son corps et de sa sexualité est l’une des plus fondamentales. Ce colloque abordera les liens entre les féminismes (pensés au pluriel et impliquant convergences, dissensions et débats), la sexualité et la liberté.
Déjà objets de recherche depuis quelques décennies, ces thèmes sont maintenant réexaminés avec des outils théoriques et méthodologiques hérités des débats traversant le champ des études féministes. Notons, par exemple, ceux proposés pour penser la complexité des représentations artistiques, médiatiques et culturelles de la sexualité, la multiplicité des identités de sexe/sexualité/genre, les notions de libre choix et de consentement.
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