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Les jumelages interculturels et la transformation sociale

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Myra DERAÎCHE : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

Les jumelages interculturels sont pratiqués depuis longtemps dans de nombreuses institutions au Québec. Or, nous proposons de les examiner à la lumière des enjeux actuels de la recherche en éducation interculturelle et en didactique des langues. À l’UQAM, les jumelages interculturels visent l’intégration des immigrants et l’apprentissage de la langue. Au niveau collégial, les cégepiens anglophones de Vanier College qui apprennent le français langue seconde sont jumelés aux cégepiens francophones du Cégep de Victoriaville qui apprennent l’anglais langue seconde afin de tisser des ponts entre les deux solitudes. Nous ferons un bref survol de la problématique, des assises théoriques et méthodologiques avant d’examiner les retombées et les défis actuels de la pratique de ces jumelages interculturels. Dans le domaine de la didactique des langues, les jumelages s’inscrivent dans une approche critique parce qu’ils incitent à réexaminer les relations de pouvoir et les positions colonialistes en enseignement des langues. On peut d’ailleurs considérer ces jumelages comme des pratiques qui participent à l’éducation transformatoire, modifiant les croyances et les valeurs des individus, jouant sur les préjugés circulant dans la société. Enfin, les jumelages interculturels favorisent le sentiment d’appartenance à une communauté et contribuent au vivre ensemble.

Résumé du colloque

Ce colloque constitue la première activité didactique de la nouvelle Chaire UNESCO en démocratie, citoyenneté mondiale et éducation transformatoire (CU-DCMET). En ce 21e siècle, les sociétés du monde font face à des situations socio-environnementales critiques qui mettent en péril le bien-être, le vivre ensemble et la vie même. Des violences multiples s’abattent : conflits armés, terrorismes, déplacements forcés, déni des droits fondamentaux, infériorisation des femmes et filles, exploitation des enfants, racismes, néocolonialismes, logiques environnementales extractives prédatrices, inégalités, iniquités, marginalisation et exclusion sociale. L’éducation est considérée comme un puissant levier pour contrer ces misères sociales. L’Agenda de l’éducation 2030 insiste sur les notions d’inclusion et d’équité, car « au-delà des connaissances et des capacités cognitives, la communauté internationale appelle à mettre en place de toute urgence une éducation qui contribuera à résoudre les menaces mondiales existantes et émergentes auxquelles notre planète est confrontée ». Les trois axes thématiques interreliés de la Chaire UNESCO DCMET, qui sont aussi ceux de ce colloque, la démocratie, la citoyenneté mondiale et l’éducation transformatoire, s’inscrivent dans cette vision de l’urgence de contrer les menaces existantes et émergentes qui planent sur les sociétés du monde en repensant l’éducation. Le premier axe, la démocratie, est une utopie nécessaire vers laquelle tendre, car elle n’existe réellement nulle part encore, bien que l’on puisse reconnaître que certaines sociétés sont « en voie de démocratie ». La démocratie ne peut advenir sans l’éducation et, réciproquement, une éducation critique et engagée repose sur la prise en compte de valeurs démocratiques fondamentales telles la justice sociale, l’inclusion, l’égalité femmes-hommes. L’éducation et la démocratie sont abordées ici comme une dyade solidaire. Le deuxième axe, la citoyenneté mondiale, fait écho à l’éducation à la citoyenneté mondiale (ECM) promue par l’UNESCO qui vise à créer des sociétés plus justes, pacifiques, tolérantes et inclusives, en dotant les apprenants de tous âges de connaissances, compétences, valeurs, attitudes et comportements nécessaires à leur promotion. L’ECM aborde des questions sociales vives en vue de débusquer les exclusions, violences et idéologies antidémocratiques, et de rétablir les liens sociaux en favorisant l’émergence d’une citoyenneté mondiale par l’éducation formelle, non formelle et informelle. Le troisième axe, l’éducation transformatoire, se présente comme le sol nourricier dans lequel s’ancrent la démocratie et la citoyenneté mondiale. L’éducation transformatoire fait écho à son corollaire, une éducation émancipatoire, où individus et collectivités résistent à une éducation de domestication et de déshumanisation pour co-construire une éducation de conscientisation critique.

Contexte

section icon Thème du congrès 2017 (85e édition) :
Vers de nouveaux sommets
section icon Date : 9 mai 2017

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