Colloque

Les formes du syllogisme pratique et la logique du commandement

Maxime Huot Couture

Membre a labase

Maxime Huot Couture : Assemblée nationale du Québec

Résumé de la communication

Comment caractériser un raisonnement proprement pratique ? Il revient à Aristote d’avoir mis en lumière la structure du « syllogisme », démonstratif et pratique. Nous verrons toutefois que, en ce sens strict du terme sullogismós, on ne peut l’attribuer au raisonnement pratique, sinon par analogie. Or cette proximité terminologique ainsi que la variété des exemples de raisonnements pratiques donnés par Aristote ont mené à quelques divergences d’interprétation sur la structure et la nature exactes du raisonnement qui concerne l’action. À travers une étude des textes et des principaux commentateurs, nous proposerons une analyse globale du raisonnement pratique qui évite certains écueils de cohérence au niveau de l’œuvre d’Aristote ainsi que d’application au niveau de la réalité concrète. Il s’agira de penser toute la teneur pratique du raisonnement délibératif dont l’objectif est l’action (praxis) pleinement volontaire notamment par une distinction entre le syllogisme « règles-cas » et ce que nous appellerons le syllogisme « de spécification ». Nous examinerons également le problème du principe (arkhê) de l’application du choix délibéré à travers la relation entre normativité et motivation, ce qui nous fera découvrir une composante sociale et politique importante pour la conduite du raisonnement pratique.

Résumé du colloque

Preuve, témoignage et vérité : congrès annuel de la Société de philosophie du Québec

Toutes les connaissances développées au cours du temps sont le résultat du génie humain. Même si nous avons maintenant tendance à les tenir pour acquises, l’ensemble de nos vérités s’est constitué au cours d’un processus d’évaluation, de critique, de recherche et de raffinement sans lequel aucune d’entre elles n’aurait pu voir le jour.

Au centre de ce processus se trouvent la preuve et le témoignage, deux notions qui jouent un rôle décisif dans l’établissement des vérités au centre de la connaissance. La vérité dépend en effet des critères que nous avons pour distinguer le vrai du faux, et parmi ces critères, la preuve et le témoignage sont constamment invoqués à l’appui des affirmations que nous faisons dans les différentes disciplines du savoir humain. Cela signifie en bref que, sans témoignages ni preuves, la vérité confine à la fiction.

Réfléchir aux notions de preuve et de témoignage, c’est ainsi faire une contribution essentielle à l’avancement des connaissances en fournissant une compréhension accrue et raffinée des critères de la science. Distinguer un témoignage valable d’un témoignage suspicieux ou insuffisant, une preuve fiable d’une preuve invalide ou incomplète, fournit aux savants une meilleure compréhension de la vérité et des manières d’y parvenir.