Colloque

Pouvoirs et subjectivations : quelle portée politique de la réflexivité en travail social?

Carine Dierckx

Membre a labase

Carine Dierckx : Université de Sherbrooke

Résumé de la communication

Le sujet s’inscrit aujourd’hui au cœur de la « question sociale » (Franssen, 2003) et de l’intervention sociale en particulier, du fait que celle-ci mobilise les sujets concernés et les « fait agir » par eux-mêmes pour répondre aux problèmes sociaux. L’intervention sociale fait ainsi appel, sous des formes variables, à leur « réflexivité », non sans ambivalences, tensions, paradoxes et contradictions (Demailly, 2008). Foucault a tenté dans son œuvre d’en identifier les sources, les configurations, les effets et transformations, dans ce secteur comme dans d’autres, croisant analyses micro et macrosociales. Ses études empiriques, articulées à une (ré-)élaboration conceptuelle continue, ont ainsi permis de mettre le doigt sur les relations de pouvoir qui traversent ce type de pratiques, indissociables de certains rapports à la « vérité », touchant à la façon même dont le sujet est constitué (assujettissement) et se constitue (subjectivation). Dans cette communication, je montrerai l’intérêt de cette grille de lecture pour interroger les « usages » du sujet et de sa réflexivité dans les pratiques d’intervention sociale. J’identifierai sur cette base, et à partir de textes publiés par des acteurs du social, la portée éthique et politique transformatrice de certaines formes de réflexivité et de subjectivation mises en œuvre par les intervenants sociaux dans leur interaction avec les usagers, avec leur propre réflexivité, et dans leurs rapports aux pouvoirs.

Résumé du colloque

La philosophie politique et les sciences sociales « continentales », ainsi que les idées politiques qui s’en inspirent (comme les féminismes de la 3^e vague, les études postcoloniales ou subalternes), font un large usage du concept de « sujet » et de ses dérivés : subjectivité, subjectivation. Il s’agit de placer au centre de la réflexion un concept du sujet compris comme une interruption, un écart, un déplacement d’un dispositif de pouvoir, qui renvoie à une pratique de la résistance, voire à une expérience de la liberté. Jouer la subjectivité/subjectivation contre le « sujet » traditionnel, c’est ainsi demander de quelles possibles institutions elle est porteuse : comment la résistance s’institue-t-elle en un sujet politique, comment penser la consistance temporelle spécifique d’un processus donné de subjectivation, et son institution? Quel est aujourd’hui l’atout théorique de l’usage de la « subjectivité politique » dans la pensée du pouvoir et des normes, et en quoi se distingue-t-elle d’autres propositions contemporaines, comme celles qui privilégient les concepts d’agency ou de self, davantage présentes dans le monde anglo-saxon? Inversement, que laisse-t-elle dans l’ombre, quels en sont les limites et les effets pervers possibles? Ce concept a par ailleurs migré dans d’autres champs du savoir, comme la sociologie, le travail social, la santé ou l’éthique du care. Enfin, il présente l’idée d’un sujet incarné (corps, affects, genres) et ancré dans des pratiques, allant du local au global : on peut donc se demander quelle est sa fécondité en regard des orientations pratiques, voire des politiques publiques qu’il est susceptible d’appuyer ou de critiquer, et aussi quels types d’identité et de vécus politiques il permet d’éclairer ou de produire.

Ce colloque entend explorer ces questions dans le triple domaine de la constitution du sujet, des dispositifs de pouvoir et des potentiels d’émancipation. Son objectif principal consiste à identifier l’origine et à circonscrire les avenues actuelles et la fécondité potentielle du concept de subjectivité politique, et cela, dans différents champs théoriques et pratiques. Il s’agira d’examiner et de discuter les problèmes éthiques, épistémiques, méthodologiques et politiques soulevés par ses usages dans la perspective : 1) de comprendre les tensions et les conflits des transformations sociales en cours à travers la pluralité des formes de subjectivité politique qui s’y manifestent; 2) d’identifier les nouvelles potentialités démocratiques et d’émancipation qui y sont en émergence, et les défis que cela pose pour l’action collective; et 3) de mener une réflexion interdisciplinaire et transdisciplinaire (articulations entre recherche, formation et intervention sur le terrain) renouvelée sur les rapports entre subjectivité et politique dans ce contexte.