Colloque

Le point de vue situé des femmes musulmanes : qu’est-ce que cela signifie?

Leïla Benhadjoudja

Membre a labase

Leïla Benhadjoudja : Université d'Ottawa

Résumé de la communication

L'objectif de cette contribution est de réfléchir sur les possibilités qu'offrent les connaissances produites par des femmes musulmanes qui mettent en tension le savoir produit sur elles et sans elles. En d'autres termes, je suggère de réfléchir sur les connaissances alternatives construites par les femmes musulmanes au Québec sur des questions telles que l'égalité, la liberté et la justice sociale. De manière plus précise, je m'intéresse à comprendre la manière dont se traduit une épistémologie du point de vue en termes de mobilisations politiques et de construction du savoir, propre aux positions des femmes musulmanes. Dans cette communication, je propose de développer, à partir de mes recherches avec les femmes musulmanes, ce que cela signifie un point de vue femmes musulmanes, où j'ai également remis en question les connaissances existantes sur elles, à commencer par l'historiographie féministe dominante.

Résumé du colloque

Partant du titre du célèbre texte d’Audre Lorde, féministe lesbienne noire états-unienne, ce colloque entend mettre en question les modalités de construction et de transmission des savoirs, connaissances et praxis des groupes marginalisés, qui sont construits comme des problèmes sociaux dans différents contextes. L’objectif principal est de définir comment et quels savoirs-connaissances sont construits et transmis dans ces groupes sur « eux-mêmes » en termes d’enjeux divers, notamment liés à la racisation, le genre, la sexualité, la classe, le handicap, etc. Autrement dit, nous voulons comprendre ce qui se construit comme savoir sur le « soi » et les connaissances « autres » dans les groupes qui semblent socialement et politiquement « faire problème ». Dès lors, nous proposons de nous interroger à la manière de W.E.B. Dubois : « quel effet ça fait d’être un problème? », par quels modes de subjectivation devient-on un problème, et surtout, qui a le pouvoir de désigner, nommer et délimiter le problème?

Alors qu’il existe une large littérature et de nombreux travaux sur la marginalisation de différents groupes (personnes immigrantes, femmes autochtones, personnes réfugiées, etc.), ces études prennent rarement en compte une perspective située. Pourtant, un bon nombre de féministes, principalement les féministes noires, ont soulevé les enjeux liés à la construction du savoir situé et la force de ses perspectives. En effet, les perspectives et questions de recherche sont à considérer autrement lorsqu’il s’agit de travailler avec un groupe donné et non pas sur ce dernier. D’autres normativités, points de vue et praxis sont à visibiliser. Et nos approches et méthodes de recherche sont à repenser.

Nous désirons par ce colloque réunir des chercheurs et chercheuses de différents horizons disciplinaires qui s’intéressent aux enjeux de recherche liés à la représentation, au couple savoir-pouvoir, et aux questions épistémologiques et méthodologiques qu’ils suggèrent.