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Colloque
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Louis Georges Deschênes : Université de Sherbrooke
Les effets de la sécularisation, comme l’ont montré les récents travaux de É.M-Meunier (2010, 2011, 2013, 2016) ont eu, entre autres, un impact sur le redéploiement de la géographie paroissiale dans l’ensemble des diocèses du Québec, le diocèse de Trois-Rivières étant le plus récent en date (1er janvier 2017, effectif au 1er janvier 2018). Dans cette présentation, nous allons nous intéresser particulièrement à l’archidiocèse de Montréal qui couvre l’archipel d’Hochelaga et ses dépendances (île de Montréal, île Jésus) ainsi que la municipalité régionale de comté de l’Assomption sur la rive nord du Saint-Laurent. Nous chercherons à illustrer les lieux urbains où cette sécularisation a entraîné une modification en profondeur de l’espace paroissial diocésain montréalais canadien-français, notamment en identifiant dans la foulée le transfert vers d’autres communautés ethniques ou confessions religieuses, la reconversion du patrimoine bâti ou sa démolition.
Si les premiers penseurs des sciences sociales des religions (Tylor, Durkheim) se sont d’abord penchés sur les sociétés dites « primitives », c’est parce qu’implicitement ils assimilaient culture et religion. Les travaux de Weber sur les liens entre religion et système économique participent de cette perspective, bien qu’élargissant la notion de culture. Les études sur les monothéismes et leurs prétentions universalistes amènent toutefois à s’interroger sur l’articulation entre le religieux et le culturel. L’intérêt que les sociétés occidentales portent aux traditions liées à des aires culturelles du Sud a également mis en évidence l’influence du paradigme chrétien sur la définition même de la religion. Alors que, dans la foulée de la modernité et de la globalisation, le thème de la dissociation religion/culture constitue désormais une rhétorique partagée par les acteurs religieux, force est de constater que les religions elles-mêmes tendent à repenser la pertinence et l’opportunité de s’inscrire dans des systèmes culturels locaux (théorie de l’inculturation catholique, réappropriation des idiomes locaux par les pentecôtismes, construction d’un islam moderniste, etc.) et, le cas échéant, les modalités de cette insertion. La sécularisation et la diversification religieuse des sociétés contemporaines complexifient le paysage en favorisant l’apparition de combinaisons symboliques rendues inédites par des jeux d’innovation du croire et de la pratique. Certains auteurs identifient des traits de religiosité dans des pratiques de l’ordinaire apparemment sécularisées. Un tel chevauchement se diffracte également dans les choix et modèles d’inclusion du religieux dans le lien social. Ce colloque organisé par la Société québécoise pour l’étude de la religion se veut un espace d’échanges interdisciplinaires sur les articulations et tensions qui animent la dynamique religion et culture.
Thème du congrès 2017 (85e édition) :
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Date :
11 mai 2017
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