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Quand la police de proximité lutte contre l’extrémisme violent (CVE) : une étude comparative des initiatives canadiennes en diversité religieuse

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Véronique Laprise : Université de Sherbrooke

Résumé de la communication

Cette présentation est née d’un besoin de recherche sur l’intervention en diversité religieuse, École d’été 2016, du CERC. Lors de ce séminaire, les présentations des intervenants (ex.: santé, éducation, DPJ) démontrèrent qu’au Québec, les organisations initient des stratégies « maisons » pour répondre à la diversité de la clientèle. Qu’en est-il, lorsque le religieux, interfère dans l’environnement d’intervention des policiers, ou plus gravement, lorsqu’il est instrumentalisé à des fins de violence? La criminologie suggère « la police de proximité » comme stratégie d’innovation répondant à la diversité des sociétés modernes.
Cependant, en l’absence de perspectives communes en sécurité publique canadienne, les services policiers improvisent localement. Les observations de l’école d’été semblent alors transférables au milieu policier. Dans un premier temps, cette recherche exploratoire exposera différents programmes canadiens actuels, les circonstances de leur apparition, comment ils mettent les policiers en relation avec leurs communautés, et les spécificités propres au Québec. Dans un second temps, la performance de ces stratégies sera évaluée, au travers de l’exemple de la lutte contre l’extrémisme violent (CVE). S’inscrivant en police de proximité, le CVE cherche, entre autres, à prévenir les risques d’instrumentalisation de la religion à des fins de violence, où, encore une fois, les intervenants improvisent leurs stratégies « maisons », et surtout au Québec.

Résumé du colloque

Le religieux constitue un élément central dans la transmission identitaire à l’intérieur des diasporas et dans l’initiation à la participation citoyenne de leurs membres dans le pays qui les accueille. Les mémoires individuelles et collectives des nouveaux arrivants sont chargées de considérations par rapport à leurs héritages ethnoculturels et religieux qui influencent leurs trajectoires d’intégration dans une société moderne sécularisée et plurielle. Le contact avec cette dernière déclenche souvent une recomposition identitaire chez ces individus qui peut provoquer des mutations de la symbolique du religieux et des changements de leurs pratiques religieuses. Les femmes, en particulier, composent avec les exigences parfois contradictoires des morales traditionnelles et les normes véhiculées par la modernité.

Ce bouleversement identitaire entraîne dans certains cas un cloisonnement des identités autour de marqueurs communautaires et religieux. Ce repli identitaire, engendré par des motivations ou des justifications religieuses, risque d’être instrumentalisé et de devenir la couveuse de frustrations et d’actes de violence. À l’opposé, la société plurireligieuse et pluriculturelle gérée par un État de droit offre aussi l’occasion de multiplier les dialogues intercommunautaires, interreligieux et interculturels dans un environnement pacifié. Ces échanges peuvent mener à des dialogues citoyens, à du prosélytisme, voire à des conversions au sein des communautés diasporiques, ces dynamiques amenant à leur tour leur propre lot de questionnements et d’enjeux.

C’est à travers une approche interdisciplinaire de ces thèmes que le colloque s’interroge sur les reconfigurations des identités religieuses au sein des communautés diasporiques dans un contexte interculturel ou multiculturel, sur les impacts sur les convictions et les pratiques religieuses qu’entraînent ces recompositions identitaires, ainsi que sur les enjeux sociaux et politiques que celles-ci soulèvent. Le colloque prend ainsi la forme d’une journée de conférences divisée en quatre blocs, chacun correspondant à un aspect du thème général : 1) les recompositions identitaires : mutations de la symbolique du religieux et transformation des pratiques; 2) les formes et enjeux des dialogues interreligieux et interculturels dans une perspective citoyenne; 3) les risques d’instrumentalisation de l’identité religieuse à des fins de violence; et 4) la situation particulière des femmes : entre les exigences des morales traditionnelles et modernes.

Contexte

section icon Thème du congrès 2017 (85e édition) :
Vers de nouveaux sommets
section icon Date : 11 mai 2017

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