Colloque

La liturgie chrétienne comme phénomène intermédial. Une approche inspirée de Leonardo Boff

Alex Villas Boas

Membre a labase

Alex Villas Boas : Pontifícia Universidade Católica do Paraná

Résumé de la communication

Cette communication propose une analyse de la liturgie chrétienne comme phénomène intermédial, dans une approche inspirée du théologien brésilien Leonardo Boff. La dimension rituelle de la liturgie mobilise différents médias pour communiquer le message du « Mystère pascal », qui se révèle ainsi comme un lien cognitif et émotionnel. Dans ce sens, elle appelle un positionnement épistémologique attentif au caractère performatif des concepts et objets rituels. De plus, la liturgie valorise d’autres aspects comme la relation, l’interaction et la participation qui peuvent apporter une nouvelle importante à la lumière de l’intermédialité. La contribution du théologien, dans son petit ouvrage « Les Sacrements de la vie, la vie des sacrements » témoigne des traits dynamiques de l’approche intermédiale, comme l’adaptation, le flux et l’événement, dans la mesure où il propose l'interaction de la matérialité de la vie (y comprises les questions sociales) avec les éléments liturgiques. On établit ainsi une approche ouverte aux dimensions littéraires et théâtrales de l’intertextualité, du jeu et de la friction entre les dimensions du réel et de la fiction. Cette friction découle du défi d'accueillir l'hétérogénéité de la réalité. Ensuite, la liturgie, comme telle que montrée par Boff, est vue comme création culturelle qui comprend l’institution de l'espace de l’altérité.

Résumé du colloque

L’intermédialité peut référer autant à un phénomène qu’à une perspective d’analyse. Les phénomènes intermédiaux s’expriment en pratiques sociales, dont les pratiques artistiques et rituelles « hors place » (R. Grimes), c'est-à-dire, relevant de l’intermédialisation dans les domaines de la signification et de la communication. En tant que perspective, l’intermédialité désigne un « axe de pertinence » (Müller, Villeneuve, Marinello) qui considère les médias comme des processus marqués par des interactions constantes.

L’intermédialité est ainsi à la fois un objet à analyser, une dynamique des échanges sociaux et une approche (Éric Méchoulan). En tant qu’objet, elle concerne les relations entre les médias. Comme dynamique, elle permet l’évolution et la création de médias. En tant qu’approche, elle fait partie d’un système épistémologique qui met en question les sciences humaines en faisant ressortir l’importance de la perception, de l’expérience, de la technique.

Les rites, religieux ou profanes, peuvent être considérés comme des pratiques intermédiales. Ils ont recours à des médias variés, pouvant constituer des phénomènes intermédiaux et se situer au cœur d’un ou de plusieurs processus d’intermédialisation. Ce colloque accueillera des propositions de communication sur les rites sous l’angle de l’intermédialité ainsi que des contributions visant l’approfondissement des enjeux de l’intermédialité centrés sur la ritualité. Plus concrètement, on se confrontera aux questions suivantes : comment analyser un rite comme objet intermédial? Dans quelle mesure la ritualité peut-elle aider à mieux saisir les dynamiques de l’intermédialité? Comment rendre compte des relations entre les médias rituels et les autres médias? Quelle est la contribution spécifique d’une approche intermédiale à l’étude des rites? Quelle est l’importance des perspectives sur la ritualité pour l’intermédialité?