Colloque

Redimensionner la sphère religieuse : la transformation des représentations chrétiennes entre 1850 et 1950

Sarah Scholl

Membre a labase

Sarah Scholl : Université Laval

Résumé de la communication

L’influence et l’emprise des Eglises chrétiennes sur la société et les individus peuvent-elles se mesurer en termes d’occupation de l’espace social et mental ? Comment en rendre compte et déceler des évolutions ? Cette communication propose d’analyser comment les autorités ecclésiales ont perçu la surface occupée ou à occuper par leurs Eglises entre 1850 et 1950 dans l’aire francophone. En partant d’une perspective entièrement totalisante, où chaque geste de la vie humaine, personnel ou politique, devait se faire sous le regard de Dieu (c’est-à-dire selon des règles édictées par le clergé et dans un espace par lui contrôlé), les autorités d’Eglise ont redimensionné leurs prérogatives, ne serait-ce que pour prendre acte de la diversité des confessions et de la constitution des Etats modernes. Si le mouvement d’ensemble est bien connu, le plus souvent décrit comme « sécularisation », la transformation du christianisme lui-même qu’il implique, notamment en matière de reconfiguration des espaces sacrés et symboliques, est encore peu étudiée. Ce travail utilise les analyses menées dans le cadre d’un projet en cours intitulé « Transmissions religieuses en conflit ? Pluralisme et sécularisation en Suisse romande et au Québec. Etude comparée et transnationale (1850-1950)", pour lequel je compare une soixantaine de manuels de catéchisme suisses, français et canadiens, catholiques et protestants, quant aux contextes d’édition et à leurs contenus (ecclésiologie, eschatologie, éthique).

Résumé du colloque

En analysant le religieux au prisme des espaces, les sciences humaines et sociales ont rendu compte de nombreuses dynamiques et de leurs évolutions, comme la territorialisation des communautés et de leur implantation, la géopolitique des religions, ou encore la symbolique des rapports aux espaces de déploiement des religions (Hervieu-Léger, 1999). Notion centrale en géographie, l’espace a fait plus récemment l’objet d’une réflexion et d’une théorisation dans les autres disciplines scientifiques, ouvrant à des dialogues herméneutiques, théoriques et méthodologiques féconds (p. ex., Löw, 2015). Aussi, depuis les années 1990, dans le champ des sciences sociales des religions, un renouvellement des approches et des objets a-t-il pu être observé. Si l’ancrage territorial reste présent (p. ex., enjeu de construction de lieux de cultes, lieux de pèlerinages, mémoire et patrimonialisation), son étude a pu changer d’échelle et voir ses frontières explorées (p. ex., religion vécue et ordinaire, liens avec la communauté nationale, effets des transnationalisations sur les communautés religieuses, frontières espace public/espace privé). Les espaces sont également analysés dans leurs dimensions relationnelles ou culturelles (p. ex., espaces religieux genrés, espaces culturels, vie intérieure/extériorité). L’émergence du numérique (Digital Religion…) interpelle quant aux rapports aux lieux et aux espaces.

Aussi, ce colloque propose-t-il d’étudier les espaces du religieux. Ouvert aux différents champs disciplinaires, il prendra en compte aussi bien les espaces traditionnels des religions (les communautés et leurs développements, les espaces de production doctrinaux), que les espaces négociés par les religions (relations entre religions et espace public par exemple) ou les nouveaux espaces du religieux (sphère numérique).

Références :

Hervieu-Léger, D. 1999. La religion en mouvement : le pèlerin et le converti. Paris, Flammarion.

Löw, M. 2015. Sociologie de l’espace. Paris, MSH.