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Colloque
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Mouloud Boukala : UQAM - Université du Québec à Montréal
À partir de séries télévisuelles où des êtres humains composent avec des technologies et usent de nouvelles formes d’incorporation, Carbon Altered (2018) et Black Mirror (2011-2017), cette communication vise à examiner comment de nouvelles technologies suscitent des façons inédites de percevoir l’autre et de se penser soi-même. Si ces séries portent sur les liens imaginables entre la corporéité et les technologies, elles nous engagent à penser les effets, réels et symboliques, de ces technologies au sein de nouveaux «milieux», c’est-à-dire de nouveaux «mondes d’action et de perception» (J. von Uexküll, 2004). Ces milieux, façonnés par des imaginaires techniques, soulèvent en effet de nombreuses interrogations qui feront la matière de cette communication: quelles sont les nouvelles possibilités physiologiques de ces implantations/incorporations? Quelles configurations sensori-perceptuelles et sensibilités suscitent-elles? Quelles idéologies sous-tendent-elles? Comment imprègnent-elles le registre du familier, du familial et modifient le rapport aux vivants et aux morts?
Ce colloque s’intéresse aux techniques et aux sciences dans la mesure où elles jouent un rôle structurant dans les systèmes symboliques de l’Occident moderne. Sans négliger le fait que les mythes sont d’abord des ensembles de signes (Barthes, 1957) et de paroles (Detienne, 1981), il propose de considérer les mythologies comme des matrices (Bouchard, 2007) ou des systèmes de pensée (Vernant, 2004) profondément enracinés dans l’ensemble des structures sociales et culturelles : institutions, imaginaires, pratiques quotidiennes, formes de corporéité, etc. Or, une grande part des mythologies de la modernité prend appui sur un système technicien et un imaginaire scientifique de plus en plus puissants. Ellul affirmait, en 1973, que ceux-ci avaient pris le relais de la transcendance chrétienne dans la structuration du rapport au monde. D’autres auteurs (Mumford, 2010; Miquel et Ménard, 1988; Musso, 2017) se sont appliqués à montrer que les développements techniques ont systématiquement contribué à la structuration de systèmes symboliques singuliers, y compris au cœur du monde chrétien. La science, son langage et ses découvertes y participent également en offrant aujourd’hui un cadre interprétatif global, que l’on trouve dans les discours de vulgarisation scientifique (Stoczkowski, 1994) comme dans les œuvres de fiction (Chassay, 2013).
Sous les termes mythologies techniques et scientifiques, on cherche à interroger des types de rapport au monde tels qu’ils sont affectés par des objets, des savoirs et des pratiques associés au dispositif technoscientifique. Les communications présentées dans ce colloque s’intéressent aux transformations des conceptions de la vie, de la mort et du temps engendrées par les techniques et les sciences, aux imaginaires du vivant et du corps en relation avec les biotechniques, aux représentations des nouvelles technologies dans les productions culturelles, aux idéologies qui supportent les imaginaires scientifiques et techniques ainsi qu’aux diverses formes de sacralisation de la technique et de la science dans le monde contemporain.
Thème du congrès 2018 (86e édition) :
Thème du colloque :
Responsables :
Date :
9 mai 2018
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