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Colloque
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Emilie El Khoury : Université Laval
Cette communication porte sur les enjeux méthodologiques et les difficultés particulières rencontrées lors de mon terrain multi-situé qui se déroulait sur trois villes : Beyrouth, Bruxelles, et Montréal à susciter des enjeux méthodologiques et des difficultés particulières. J’y ai réalisé des entrevues qualitatives sous forme de récits de vie auprès de femmes d’obédience musulmane. Ces entrevues portaient sur leurs expériences subjectives (vécus) et leurs représentations au sujet de la radicalisation violente. Du printemps 2017 à l’hiver 2017, ma recherche doctorale m'a amené à rencontrer entre autres, des mères de combattant(e)s de Daesh (ISIS) bruxellois(es) et des sœurs ou des femmes des martyrs du Hezbollah décédés en Syrie ou en Irak. Ensuite, j'exposerai ma posture réflexive intersubjective de chercheuse sur mon terrain anthropologique qui était à mon sens miné, difficile et fortement chargé émotionnellement (Boumaza et Campana 2007; Ghasarian 2002), ainsi que les enjeux méthodologiques auxquelles j'ai dû faire face sur mon terrain de recherche en général, où j`ai dû entre autres, faire attention à mon intégrité physique et psychologique. Et suite à cela, je vous exposerai deux cas précis qui sont déroulés respectivement en Belgique et au Liban. Mon expérience sera mise en relief à travers un travail de comparaison avec celle d'autres chercheurs qui ont dû faire face à des situations similaires ou proches.
Si la pluralité des valeurs et des appartenances n’est pas un phénomène nouveau, notre époque se caractérise cependant par une conscience nouvelle de cette pluralité, alors que deviennent visibles et audibles des modes de vie, des croyances ou des formes de savoir qui étaient autrefois niés, exclus ou cachés. Cette transformation contribue à une intensification de la pluralisation et touche, module et marque la vie des individus, des groupes et des institutions, et ces derniers contribuent réciproquement à cette diversification (Ritzer et Jurgenson, 2010; Maclaughlin et al., 2011; Roy, 2012; McMillan et al., 2013; Meissner, 2016). Depuis plusieurs années, la pluralité et les enjeux du vivre-ensemble suscitent l’intérêt des chercheurs, mais les interrogations sur les processus qui participent à la pluralisation restent néanmoins à investir.
L’une des dimensions les plus récentes de ces processus de pluralisation est le développement d’une conscience de la pluralité, autant chez les individus, les groupes que les institutions (O’Rourke et Williamson, 2002; Hopper, 2007). Ce colloque vise à examiner les différentes médiations entre la pluralisation comme phénomène objectif et comme expérience subjective, en se penchant plus précisément sur les actions, les récits ou les espaces qui sont en jeu dans le développement de cette conscience (Ricœur, 2000; Habermas, 1978). De fait, c’est à travers ces médiations que les individus, groupes ou institutions interprètent et donnent sens au phénomène de pluralité.
À partir d’une diversité de contextes, terrains et perspectives disciplinaires, nous proposons donc de réfléchir aux questions suivantes : comment les individus, les groupes ou les institutions manifestent-ils ou donnent-ils à voir leur conscience nouvelle de la pluralité? À travers quelles médiations (récits, actions, espaces)? Comment cette conscience se développe-t-elle? En quoi ce développement a-t-il réciproquement le potentiel de contribuer à la pluralisation?
Thème du congrès 2018 (86e édition) :
Thème du colloque :
Responsables :
Date :
10 mai 2018
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