Veuillez choisir le dossier dans lequel vous souhaitez ajouter ce contenu :
Colloque
Membre a labase
Samuel Victor : Université de Montréal
Aux États-Unis, les chrétiens évangéliques sont souvent associés à la théologie fondamentaliste et au conservatisme social. Cependant, depuis quelques décennies, un courant au sein de ce groupe religieux conteste ces normes traditionnelles. Au cœur du mouvement est la recherche de nouvelles approches à la sociabilité hors groupe qui mettent l’accent sur l’amitié «authentique» et «inconditionnelle» au lieu du prosélytisme. Cette communication présente le rôle de l’authenticité dans le discours émergent d’une église du Tennessee quant à la rencontre avec des musulmans, à partir d’observations et d’entrevues réalisées dans le cadre d’un projet de maîtrise. Bien que les relations interreligieuses soient tendues dans cette région du pays où règne le conservatisme politique chrétien, le groupe rencontré tente de repenser leurs méthodes d’évangélisation et de surmonter les différences en développant des objectifs communs avec les musulmans tels que «l’épanouissement de la ville». L’analyse des données recueillies montre que chez les individus des tensions spirituelles et sociales majeures peuvent découler de ce changement de perspective sur les conditions de la rencontre avec l’autre. Ces tensions peuvent servir à améliorer les relations sociales, mais aussi susciter des questionnements difficiles. Pour cette communication, je propose de réfléchir sur les conditions socioculturelles derrière ces changements et la manière dont ce groupe imagine et vit le pluralisme religieux.
Si la pluralité des valeurs et des appartenances n’est pas un phénomène nouveau, notre époque se caractérise cependant par une conscience nouvelle de cette pluralité, alors que deviennent visibles et audibles des modes de vie, des croyances ou des formes de savoir qui étaient autrefois niés, exclus ou cachés. Cette transformation contribue à une intensification de la pluralisation et touche, module et marque la vie des individus, des groupes et des institutions, et ces derniers contribuent réciproquement à cette diversification (Ritzer et Jurgenson, 2010; Maclaughlin et al., 2011; Roy, 2012; McMillan et al., 2013; Meissner, 2016). Depuis plusieurs années, la pluralité et les enjeux du vivre-ensemble suscitent l’intérêt des chercheurs, mais les interrogations sur les processus qui participent à la pluralisation restent néanmoins à investir.
L’une des dimensions les plus récentes de ces processus de pluralisation est le développement d’une conscience de la pluralité, autant chez les individus, les groupes que les institutions (O’Rourke et Williamson, 2002; Hopper, 2007). Ce colloque vise à examiner les différentes médiations entre la pluralisation comme phénomène objectif et comme expérience subjective, en se penchant plus précisément sur les actions, les récits ou les espaces qui sont en jeu dans le développement de cette conscience (Ricœur, 2000; Habermas, 1978). De fait, c’est à travers ces médiations que les individus, groupes ou institutions interprètent et donnent sens au phénomène de pluralité.
À partir d’une diversité de contextes, terrains et perspectives disciplinaires, nous proposons donc de réfléchir aux questions suivantes : comment les individus, les groupes ou les institutions manifestent-ils ou donnent-ils à voir leur conscience nouvelle de la pluralité? À travers quelles médiations (récits, actions, espaces)? Comment cette conscience se développe-t-elle? En quoi ce développement a-t-il réciproquement le potentiel de contribuer à la pluralisation?
Thème du congrès 2018 (86e édition) :
Thème du colloque :
Responsables :
Date :
11 mai 2018
Titre du colloque :
