Colloque

Les histoires de vie : levier de compréhension du cours de son existence

Hervé Prévost

Membre a labase

Hervé Prévost : Université de Tours

Résumé de la communication

Dans cette communication, je propose d’explorer la relation complexe entre l’expression de la vie et sa compréhension, entre l’expérience vécue et l’appropriation de connaissances, en prenant comme point d’appui ma recherche sur l’autoformation de jeunes adultes.

En 2005, ma thèse publiée sous le titre « Commencer à gagner sa vie sans la perdre » mobilisait les histoires de vie dans une recherche « académique » pour comprendre comment les jeunes adultes se forment. Elle a permis de montrer les articulations et les enchevêtrements entre vie professionnelle et personnelle, entre savoirs expérientiels et savoirs d’existence. Aujourd’hui, après une carrière professionnelle dans la formation des adultes, ma contribution à l’animation du module « histoires de vie en formation » à l’université de Tours et mon implication dans la vie de l’Association Internationale des Histoires de Vie en Formation je reviens sur ces expériences dans le but d’en tirer des enseignements.

Cette première mise à distance de mon parcours, mobilisant les histoires de vie, pose « les faits temporels vécus en première personne ». Ensuite, il s’agira d’appréhender, à partir de la relecture de mes derniers écrits autobiographiques, les thématiques et les savoirs à l’œuvre : ceci dans le but de mettre en lumière les questions posées par le récit, d’appréhender les visées d’existence et d’y puiser la force de nouveaux commencements.

Résumé du colloque

Le récit de soi comporte une puissance qui conjugue les dynamiques de formation de soi et de compréhension du monde (Dominicé, 1990; Leray, 1995; Pineau, 2006). Par le passage de l’expérience au langage et le travail de mise en mots du vécu, des processus de compréhension de soi et d’intercompréhension biographique peuvent advenir, permettant de produire de nouvelles connaissances (Breton, 2017). Dans ce colloque, nous interrogeons les usages contemporains des récits de vie en situant leurs ancrages théoriques et en déployant des aspects méthodologiques afin de caractériser les effets de compréhension qu’ils génèrent à la fois chez les chercheurs et chez les sujets qui s’impliquent.

L’utilisation des récits de vie en sciences sociales et humaines à des fins de recherche est loin de s’épuiser si l’on considère l’élargissement et la multiplicité de son emploi dans différents champs. Initialement employés en histoire, en anthropologie et en sociologie (Gottschalk, Kluckhohn et Angell, 1945), ils le sont à présent dans d’autres domaines (psychologie, travail social, sciences de la santé, sciences de l’éducation, etc.). La diversité des applications touche les aspects méthodologiques de l’emploi des récits de vie et concerne aussi les ancrages théoriques qui les orientent (interactionnisme symbolique, phénoménologie, ethnométhodologie, herméneutique, entre autres) (Bernard, 2014; Breton, 2019; Finger, 1984; Legrand, 1992; Malet, 2000; Woods, 1990). Les personnes et groupes sociaux concernés par les récits sont également diversifiés et les objets théoriques sont pluriels : décrochage scolaire, résilience, incidents critiques, événement biographique, pour en nommer quelques-uns (Barrère, 2002; Bessin, 2009; Demba, 2012; Lani-Bayle et Slowik, 2016). Le colloque est l’occasion, par l’exposition de recherches provenant des champs de l’éducation, de la formation et de la santé, d’examiner, de caractériser et de mettre à jour : les protocoles de recherche mobilisant le récit dans une visée compréhensive; les procédés de catégorisation propres à l’analyse de contenu lors des enquêtes narratives; les effets de compréhension et les connaissances produites par les approches narratives et biographiques (Delory-Momberger, 2017; Poirier, Clapier-Valladon et Raybaud, 1996).