Colloque

Contribution des récits de vie d’élèves du secondaire à une étude sur les représentations des violences scolaires au Cameroun

Ibrahim Gbetnkom

Membre a labase

Ibrahim Gbetnkom : Université Laval

Résumé de la communication

Avant leur utilisation en sociologie et plus tard, en éducation, les récits de vie ont été une voie concurrente aux méthodes quantitatives pour éclairer les problématiques diverses en sciences sociales. Selon cette approche, les individus cessent d’être de simples « unités statistiques », devenant ainsi des acteurs qui donnent sens à leurs expériences (Passeron, 1999). C’est cette approche que je compte déployer pour étudier les violences scolaires à travers les représentations d’élèves, d’enseignantes et enseignants et des parents d’élèves du secondaire au Cameroun. Relevant des méthodes qualitatives, les récits de vie pourraient accorder un intérêt particulier aux discours des membres de la communauté éducative, à la manière dont ils comprennent les violences auxquelles sont exposés les élèves dans le cadre de leurs interactions. En s’appuyant sur des écrits de référence autour des récits de vie, cette intention de communication vise à démontrer le bien-fondé du choix des récits de vie d’élèves, d’enseignantes et enseignants et des parents d’élèves dans la (dé)construction du sens qu’ils donnent aux violences scolaires que subissent les apprenants. En tenant compte du contexte socioculturel, le concept de « l’arbre à palabres » développée par Leray et Hamey-Warou (2014) sera mobilisé comme support opérationnel de cette méthode. Le cadre théorique choisi est celui de l’interactionnisme symbolique qui suggère que le sens se construit dans l’interaction (Goffman, 1974).

Résumé du colloque

Le récit de soi comporte une puissance qui conjugue les dynamiques de formation de soi et de compréhension du monde (Dominicé, 1990; Leray, 1995; Pineau, 2006). Par le passage de l’expérience au langage et le travail de mise en mots du vécu, des processus de compréhension de soi et d’intercompréhension biographique peuvent advenir, permettant de produire de nouvelles connaissances (Breton, 2017). Dans ce colloque, nous interrogeons les usages contemporains des récits de vie en situant leurs ancrages théoriques et en déployant des aspects méthodologiques afin de caractériser les effets de compréhension qu’ils génèrent à la fois chez les chercheurs et chez les sujets qui s’impliquent.

L’utilisation des récits de vie en sciences sociales et humaines à des fins de recherche est loin de s’épuiser si l’on considère l’élargissement et la multiplicité de son emploi dans différents champs. Initialement employés en histoire, en anthropologie et en sociologie (Gottschalk, Kluckhohn et Angell, 1945), ils le sont à présent dans d’autres domaines (psychologie, travail social, sciences de la santé, sciences de l’éducation, etc.). La diversité des applications touche les aspects méthodologiques de l’emploi des récits de vie et concerne aussi les ancrages théoriques qui les orientent (interactionnisme symbolique, phénoménologie, ethnométhodologie, herméneutique, entre autres) (Bernard, 2014; Breton, 2019; Finger, 1984; Legrand, 1992; Malet, 2000; Woods, 1990). Les personnes et groupes sociaux concernés par les récits sont également diversifiés et les objets théoriques sont pluriels : décrochage scolaire, résilience, incidents critiques, événement biographique, pour en nommer quelques-uns (Barrère, 2002; Bessin, 2009; Demba, 2012; Lani-Bayle et Slowik, 2016). Le colloque est l’occasion, par l’exposition de recherches provenant des champs de l’éducation, de la formation et de la santé, d’examiner, de caractériser et de mettre à jour : les protocoles de recherche mobilisant le récit dans une visée compréhensive; les procédés de catégorisation propres à l’analyse de contenu lors des enquêtes narratives; les effets de compréhension et les connaissances produites par les approches narratives et biographiques (Delory-Momberger, 2017; Poirier, Clapier-Valladon et Raybaud, 1996).