Colloque

ÉCR vise-t-il à former des éthiciens ou des sujets éthiques?

Denis Jeffrey

Membre a labase

Denis Jeffrey : Université Laval

Résumé de la communication

Dans le programme ÉCR (PÉCR), l’éthique est définie comme une réflexion critique «qui permet le développement du sens moral de la personne», sous-entendant que l’activité réflexive développe chez les élèves un sens moral. Il est écrit aussi que l’exercice du jugement contribue à rendre l’élève pacifique. Toutefois, la corrélation entre réflexion critique et développement du sens moral est très faible, puisqu’un tel lien est indémontrable. La réflexion peut certes rendre sensible, mais motive-t-elle l’élève à se comporter comme un sujet fraternel, empathique et respectueux d’autrui?

Il y a plutôt lieu de penser que la réflexion éthique est une pratique philosophique qui suppose une épistémologie tournée vers le raisonnement moral, l’examen d’arguments, le débat, en fait, des activités intellectuelles de haut niveau. Or, si le PÉCR veut former des êtres humains accomplis, des sujets éthiques et des citoyens engagés, alors la pratique réflexive apparaît insuffisante. Le PÉCR doit plutôt miser sur des pratiques de l’éthique avec une dimension maïeutique, existentielle, expérientielle, narrative, intersubjective et identitaire qui relèvent d’une épistémologie tournée vers la connaissance de soi, la distance à soi et l’ouverture à autrui. En somme, la pratique réflexive forme de bons éthiciens, mais la pratique maïeutique forme le sujet éthique. Ces deux finalités sont complémentaires, mais il y a lieu de les distinguer. C’est ce que nous désirons faire dans cette présentation.

Résumé du colloque

L’école, en tant qu’institution, ne peut faire fi des enjeux épistémologiques s’inscrivant dans les dynamiques d’enseignement-apprentissage, peu importe les domaines. Ces enjeux, se rattachant à la question des rapports aux savoirs, contiennent également des dimensions éthiques toutes aussi transversales. Seulement, la mise en relation des considérations éthiques et épistémologiques en contexte scolaire demeure peu explorée. Quels enjeux éthiques soulèvent les problématiques épistémologiques à l’école?

Ces problématiques épistémologiques se déclinent de différentes manières et peuvent se rapporter de façon variée à des questionnements éthiques. Par exemple, le rapport qu’entretient un élève face à l’école, lequel émerge parfois de la culture socioéconomique dans laquelle il se trouve, peut avoir une incidence sur la perception qu’il a de lui-même comme apprenant ainsi que sur la persévérance dont il fera preuve à l’école. De ce rapport sociologique au savoir découlent des enjeux éthiques de l’ordre de la réussite éducative de même que de la justice sociale et scolaire. De la même façon, les conceptions liées à l’acte d’apprendre — p. ex., capacité innée vs en développement, temps et effort — peuvent également jouer un rôle sur la persévérance et la réussite scolaires.

En parallèle, les perceptions liées à la nature des savoirs enseignés — p. ex., fixes vs en évolution, vrais et objectifs vs construits — peuvent avoir des incidences sur l’autonomie des élèves, leurs capacités à penser de manière critique face à ceux-ci ainsi qu’aux propos tenus par les experts, voire leur émancipation.

Les réflexions sur cette question seront articulées autour des deux axes suivants, lesquels puisent à divers courants (p. ex., Crahay et Fagnant, 2007; Charlot et al., 1992; Demers et al., 2016; Gagnon, 2011; Hofer, 1997; Schommer, 1994) :

Axe 1 : Les enjeux éthiques liés aux rapports épistémologiques face aux disciplines enseignées

Axe 2 : Les enjeux éthiques liés au sujet épistémique et à l’acte d’apprendre

L’axe 1 dirige l’attention sur les croyances liées à la nature des savoirs, à leurs processus d’élaboration et à leurs valeurs de vérité. Il y sera question des enjeux éthiques que sont susceptibles de soulever les postures épistémologiques face aux disciplines au regard des apprentissages visés dans différents domaines.

L’axe 2 s’intéresse à la question de l’individu comme sujet connaissant, notamment dans son rapport à l’apprendre. Quels enjeux éthiques ce rapport à soi, à l’autre, aux savoirs et aux experts soulève-t-il quant à la dynamique d’enseignement-apprentissage?