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Mansour Chemkhi : Université virtuelle de Tunis
La notion de contexte, négligée par les approches d’inspiration structuraliste, se trouve au centre des préoccupations de la linguistique du discours dans la mesure où le processus de sémiotisation, tant en réception qu’en production, ne peut faire l’impasse sur le contexte d’énonciation. L’objet de recherche de la linguistique et de la sémiotique tend à être avec l’avènement des approches énonciative, pragmatique et sémiotique l’étude de la parole dans son rapport au contexte dans lequel elle est mobilisée (Maingueneau, 2007). L’approche communicative considère les actes de langage comme l’unité sémiotique de base de tout enseignement à visée communicative. Les programmes inspirés par les Niveaux Seuils (conseil de l’Europe, 1976) sont centrés sur la notion d’acte de parole (Courtillon, 1985).
La perspective actionnelle, appuyée par l’apport de la linguistique du discours (Richer, 2012), privilégie le texte comme unité de communication. Les actes de langage ne peuvent rendre compte de la complexité de l’action langagière. Rares sont, en effet, les situations de communication dans lesquelles on peut repérer des actes de langage employés séparément. Le fait de chercher à lier le langage à l’action sociale impose aux linguistes le recours à des unités sémiotiques de niveau supérieur (le texte) : il s’agit de penser à articuler davantage les énoncés à la situation de leur production et à la finalité sociale à laquelle ils sont liés (Conseil de l’Europe, 2001).
Ce colloque pluridisciplinaire sur la sémiotique est organisé en collaboration avec l’Université Claude Bernard Lyon 1, l’Université du Québec en Outaouais et DDV International – Tunisie.
L’approche sémiotique se situe aux fondements épistémologiques des savoirs scientifiques et de tout apprentissage humain, puisque le processus de construction et d’interprétation de signes est inhérent à la construction et à l’appropriation de connaissances. Par conséquent, cette approche paraît prometteuse, puisqu’elle permet au formateur d’engager l’apprenant dans une démarche dynamique d’appréhension du monde et, par ce fait même, de développer son autonomie. Notre colloque est articulé autour des enjeux liés à l’utilité et aux usages effectifs de la sémiotique dans divers contextes éducatifs, formels ou non formels, comme ceux de la formation scolaire ou universitaire et de la formation des adultes, notamment celle de l’alphabétisation. Ainsi ce colloque invite des acteurs du monde éducatif, formateurs, chercheurs et administrateurs qui utilisent ou veulent utiliser cette approche, à partager leurs expériences diversifiées, vécues ou envisagées, établissant un dialogue sur leurs avancées théoriques, méthodologiques et empiriques.
Les communications retenues s’inscrivent dans l’un des deux axes suivants, permettant d’organiser les discussions entre formation, recherche et pratique :
Axe 1 : Outils et méthodes permettant de mieux comprendre les processus de coconstruction d’un système de signes amenant l’apprenant à donner du sens à sa démarche d’apprentissage. Il s’agit d’examiner les conditions épistémologiques propices à une recherche conjointe de sens dans une lecture sémiotique de la situation d’apprentissage, afin que celle-ci soit porteuse de nouvelles connaissances ou compétences.
Axe 2 : Outils et méthodes permettant de mieux comprendre l’usage des concepts et outils d’analyse sémiotique. Il s’agit d’examiner la mise en œuvre de la tripartition du signe (indice, icône, symbole) dans une démarche éducative, qu’elle soit didactique, artistique ou de recherche, mettant en jeu des relations entre objets du monde dit réel, sa représentation matérielle et une construction d’idées, de mots au service de la conceptualisation et de la modélisation desdits objets.
Les propositions pour chaque axe s’attachent à dégager dans quelle mesure le développement d’une approche sémiotique, qui force à rendre explicite le processus de construction de connaissances, et plus spécifiquement le rapport au monde, comme un traitement sémiotique, contribue à une formation, à une autonomisation de la pensée ainsi qu’à un nouveau rapport à soi et au monde.
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