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Patrimoine immatériel : transmission d’une mémoire morcelée-le cas d’Ihitoussen, une communauté de forgerons kabyle

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Massinissa Saidani : Université Abderrahman Mira de Bejaia, Algérie

Résumé de la communication

Notre proposition de recherche vise à étudier la mémoire collective transmise oralement en Kabylie à travers le cas d'Ihitoussen en kabyle. Pour ce faire, nous avons choisi de procéder avec une approche d'anthropologie interprétative des « cadres sociaux de la mémoire individuelle et collective » des légendes « que nous avons collectées auprès du groupe social ici étudié ».

Ces récits expliquent que le groupe est venu de quelque part, d’un ailleurs non nord-africain, associé implicitement aux origines juives descendant du Roi-prophète David et explicitement des Arabes appartenant à la lignée prophétique de Mohammed. Notre esprit s'étonne, refusant ce sens commun et critique par des questions précises : comment le groupe social berbérophone de Kabylie est arrivé à construire des récits de déni de soi? Est ce qu'il y a d'autres récits qui les contredisant et comment les expliquer? Le phénomène, est-il spécifique à ce groupe? Comment l'expliquer s'il s'agit d'un phénomène généralisé à toute la Kabylie et à tous les berbérophones? Y a t-il une mouvance réfutant ces thèses aliénantes au profil du monde oriental?

Résumé du colloque

Ce colloque explore les liens entre le patrimoine, la mémoire et la vitalité chez les communautés linguistiques en situation minoritaire au Canada et ailleurs dans le monde.

Ce colloque interdisciplinaire encourage les approches critiques des concepts de patrimoine, de mémoire et de vitalité. Comment les communautés minoritaires s’approprient-elles ces notions dans leurs discours et dans leurs pratiques? La notion de patrimoine est facilement associée à celle de mémoire collective, qui renvoie aux processus suivant lesquels se construisent des représentations sociales ainsi que des symboles autour de personnages et de faits marquants caractéristiques de l’histoire d’une collectivité. Quel est l’impact de cela sur la vitalité communautaire? Qu’en est-il du lien entre patrimoine et histoire? Lowenthal fait ressortir les tensions entre la discipline historique, qui est objective et désintéressée, et le patrimoine, qui vise à informer le présent.

En particulier, le colloque vise à faire état du rôle de la mémoire dans ces communautés avec des études de cas. Quels rapports les minorités linguistiques entretiennent-elles avec leur passé et comment ces rapports participent-ils à leur épanouissement au présent? Quels pratiques et lieux participent à la transmission d’une mémoire et de l’histoire des communautés à différentes échelles : locale, régionale, nationale, voire internationale?

Nous nous intéressons, entre autres, à la marchandisation du patrimoine et des activités de mémoire des communautés minoritaires. Comment le passé se traduit-il en une industrie touristique et en produits touristiques? Quel est l’impact économique de ces activités et dans quelle mesure, le cas échéant, la « crédibilité scientifique » est-elle sacrifiée? Compte tenu des enjeux culturels et économiques, comment un dialogue ouvert sur les forces et les faiblesses de ces passés construits peut-il avoir lieu?

Contexte

section icon Thème du congrès 2021 (88e édition) :
Du jamais su
section icon Date : 4 mai 2021

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