Colloque

Le repos en mouvement : recherche-conception sur les haltes routières québécoises

Thomas-Bernard Kenniff

Léonie Hottote

Membre a labase

Thomas-Bernard Kenniff : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

Les haltes routières publiques formalisent les décisions d’une société par rapport à l’occupation du territoire ainsi que la prise en charge par l’état des besoins corporels des voyageurs. Au Québec, ce déploiement commence avec la modernisation de l’état et du réseau routier dans la deuxième moitié du 20e siècle. Leur architecture allusive au vernaculaire et leur gestion publique lient le parc des haltes québécoises à l’identité culturelle inscrite dans le territoire et à l’appareil gouvernemental. Les soins qu’elles disposent relèvent à la fois du biologique, de la politique et de l’imaginaire collectif. Notre recherche-conception se penche sur la modernisation du parc gouvernemental des haltes routières, processus mis en marche depuis une trentaine d’années, transformant du même coup les soins apportés aux usagers. Le projet repose sur l’inventaire, l’étude de terrain et l’analyse et la projection par le design. De cabanes sanitaires, en passant par les aires de services publiques-privées aux projets en cours de « haltes modernisées », chaque nouvel aménagement modifie le lien unissant l’usager à l’appareil gouvernemental, le public au privé, la culture au territoire, le repos à la consommation. Le projet étudie l’évolution formelle des soins aux usagers disposés par la conception des haltes. Il veille à prendre soin du dispositif lui-même et de son imaginaire culturel par la recherche-conception et le mouvement entre l’inventaire et la réinvention.

Résumé du colloque

Apparue aux États-Unis dans les années 1980, l’éthique du care est une manière de penser la morale fondée sur le souci des autres (sollicitude) et l’acte de « prendre soin » (Brugère, 2011). Fondée sur un sentiment de responsabilité à l’égard d’autrui et de ses besoins, elle concerne les tâches de soin impliquées dans les diverses formes de vulnérabilité (soin parental, traitement de la dépendance, travail social). Formulant à l’égard de la relation marchande une critique similaire à celle de la théorie du don, l’éthique du care postule qu’il existe une qualité morale dans l’acte d’aider les autres. Un premier rapprochement entre cette logique du care et la logique du design peut être observé dans le travail de Victor et Sylvia Margolin (2001). Inspiré du travail social, le « design social » selon eux vise la satisfaction des besoins des populations vulnérables ou marginalisées, comme celles à faibles revenus ou ayant des besoins particuliers en raison de leur âge, de leur santé ou de leur handicap. Cette approche pose les premières conditions d’un rapprochement entre l’acte de design et l’acte de soin. Ce colloque souhaite explorer le potentiel de cette idée et faire la lumière sur la pertinence de la théorie du care pour les disciplines du design. Peut-on considérer l’éthique du soin comme un modèle général pour le design? Par exemple, peut-on considérer qu’un petit objet électroménager comme Tero, qui transforme les résidus alimentaires des ménages en un fertilisant prêt à l’emploi, est le résultat d’un acte de design qui prend soin de notre environnement? Qu’est-ce que cela signifie de « prendre soin par le design »? Quelles approches théoriques, conceptuelles, méthodologiques et pratiques les enjeux de soin appellent-ils en design? Le design doit-il se limiter à prendre soin? Peut-il soigner ou sauver le monde? Pour Papanek (1971), on sait que le design est l’un des pires maux de la planète. Comment faire la part du soin et des « effets indésirables »?

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