Colloque

Les lieux de l’argumentation doctrinale

Michel Boudot

Membre a labase

Michel Boudot : Université de Poitiers

Résumé de la communication

Le où ? Et le comment ?

Où ? Dans sa forme écrite, le discours doctrinal est une littérature qui a ses lieux d’expression : traités, manuels, revues, ouvrages professionnels sur support papier ou en ligne ; on y écrit du droit pour décrire ses états, ses évolutions et parfois, on rêve d’en changer. Les pages de doctrine récrivent le droit, glosent en marge, citent entre guillemets, réfèrent en bas de page, observent et commentent, et parfois imitant la loi, elles forment des sections et des articles pour exprimer un avant-projet. En parcourant les divers lieux où l’on rencontre la littérature doctrinale, on s’interroge toujours sur l’influence de la forme sur le fond. L’influence des typographes, des éditeurs, des webmestres... sur le comment ?

La littérature doctrinale s’exprime par des lieux : des lieux communs et des arguments en premier lieu, en second lieu... avec style, la rhétorique doctrinale se tend avec l’objectif de convaincre son lecteur en utilisant les ressources de l’argumentation. Mais la métalangue n’a pas la même portée que la langue. La littérature doctrinale disserte et décrit un phénomène linguistique (le droit), alors que le droit entend régir une réalité extralinguistique. Il n’y pas lieu de douter que des stratégies rhétoriques différentes opèrent, et expriment des rapports de force entre l’autorité jurislative qui dit le droit et l’écrit, et l’autorité scientifique qui commente, synthétise et divulgue.

Résumé du colloque

Le droit est souvent abordé par ses règles, parfois même identifié à celles-ci. Pourtant, on le sait, le droit ne se trouve pas nécessairement dans les textes de loi. Aussi, si la loi est un lieu traditionnel du droit, il est juste de dire que le droit existe au-delà des règles, au-delà de la loi.

Mais quelle est donc l’étendue de cet au-delà? Où trouve-t-on le droit? Et quelle forme y prend-il? Mieux encore, que se passe-t-il quand on pense le droit à partir de ses lieux? Que se passe-t-il quand on trouve le droit là où l’on ne s’y attendait pas?

Ce colloque a pour objectif de repenser le droit à partir de lieux particuliers. La notion de lieux doit être comprise comme l’entendait Pierre Nora dans Les lieux de mémoire, c’est-à-dire « dans tous les sens du mot, de l’objet le plus matériel et concret […] à l’objet le plus abstrait et intellectuellement construit ». Il peut donc s’agir d’un monument, d’un personnage, d’une archive, d’un objet quotidien comme une table ou un ustensile, d’un conte pour enfants, d’une œuvre d’art, d’un symbole, d’un adage, d’un événement, d’une institution ou même d’une discipline. La liste est infinie.

Nous partons de l’hypothèse que s’attarder aux lieux du droit permettra aux juristes de devenir « étrangers à eux-mêmes » et ainsi de redécouvrir les lieux traditionnels du droit (la loi, la jurisprudence, la doctrine, mais également la prison et les codes vestimentaires) ou même de découvrir de nouveaux lieux, de nouvelles « archives », de nouveaux « terrains », de nouveaux « studios », de nouvelles « scènes » du droit, de nouveaux « récits » (contes pour enfants, poèmes), de nouvelles « sonorités » (musique), et de nouveaux « objets » (peinture, objets de musée).

En multipliant les lieux du droit, le droit et notre appréhension du droit prennent ainsi de nouvelles formes. Lire ne veut plus dire simplement reconnaître les mots du droit, mais redécouvrir ses multiples manifestations et ses multiples sens. Le droit ne se limite plus à la loi ou au texte, il devient nécessairement polymorphe. Sa matérialité, souvent oubliée, fait alors inévitablement surface. Cette multiplicité des formes et des matières force les juristes à remettre en question leurs présupposés, à réexaminer leurs habitudes et à s’ouvrir à de nouvelles sensibilités, à de nouvelles juridicités.

Ce colloque sera l’occasion de regrouper des chercheur·euse·s de disciplines diverses qui, chacun·e·s à leur manière, questionnent leur rapport au monde par l’intermédiaire d’artefacts juridiques. Il a pour objectif de contrecarrer les tendances réductionnistes dans la recherche et l’enseignement en droit qui isolent le droit et l’identifient aux règles en vigueur en oubliant leurs contextes et leurs textures.

Penser les lieux du droit permet de penser le droit de la manière la plus riche possible et, ainsi, d’en apprécier la disciplinarité, la scientificité, comme des gestes culturels et poétiques.

Penser les lieux du droit, c’est penser sa polyjuridicité.