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Nicolas Renaud : Université Concordia
La recherche sur des sujets autochtones a connu une croissance au cours des dernières décennies, concordant avec une visibilité accrue dans le forum public. Si cela a certes appelé des révisions et innovations éthiques et méthodologiques chez les chercheurs non-autochtones, il ne semble pas encore que la réflexion critique sur la fracture épistémologique avec le monde autochtone soit suffisamment engagée, et menée dans la pratique au bout de ses conséquences. De l’autre côté, les Autochtones ont développé certaines formes de « résistance à la recherche », puis ré-articulent, dans et hors le monde académique, un savoir et un langage fondés sur une épistémologie autochtone, sur d’autres visions des relations, de la créativité, de la subjectivité, et de la charge politique de leur propre existence.
Le 15 juin 1923, l’Acfas est fondée par la réunion de 13 sociétés savantes, un regroupement multidisciplinaire dès son origine. L’intention est de contribuer à la création des « conditions institutionnelles et sociales propices au développement de la recherche » (Gingras, Histoire de l’Acfas, 1992). Cette fondation se situe dans une décennie qui voit s’institutionnaliser la recherche scientifique au Québec francophone, entre autres par la création de facultés de sciences, tant à l’Université Laval qu’à l’Université de Montréal.
La recherche scientifique a connu depuis un tel développement qu’il est difficile d’en mesurer la signification autant pour les conditions de la recherche elle-même que pour les transformations sociales engendrées. Le présent colloque est l’occasion de revenir sur quelques héritages d’un siècle de recherches réalisées dans tous les domaines de la connaissance, au Québec et dans la francophonie canadienne.
Sous cet éclairage évolutif, ce sera aussi l’occasion de réfléchir au présent et à l’avenir : les réalisations à maintenir comme les nouvelles routes à prendre.
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