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Colloque
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Olha Romanova : Institut de la littérature de T. Chevchenko de l’Académie des sciences de l’Ukraine
La littérature de voyage est représentée par un corpus de textes assez hétérogène, qui sont généralement réunis par le thème du voyage, qu'il soit géographique réel ou imaginaire. L'étude de ce type de littérature au XXIe siècle acquiert une importance particulière en raison de l'évolution de la situation culturelle dans le monde et de l'influence des nouvelles théories littéraires, ce qui nécessite une révision des approches établies et existantes de ces textes et de leur regroupement. Dans cet exposé, je voudrais montrer comment la tradition orale et littéraire dans la littérature de voyage est liée à l’importance de l’image du point de vue du développement des idées anthropologiques et sémiotiques dans la littérature française et ukrainienne. La problématique pratique et théorique de l'étude de « l'image » d'un point de vue sémiotique et anthropologique conduit au croisement de plusieurs disciplines. Dans la littérature de voyage, cela est lié non seulement à l'intrigue (réelle ou fictive), mais également à la tâche de l'œuvre (description, propagande, etc.). Pour montrer ce lien complexe mais important, je propose de considérer les points clés de l'image comme un symbole sous forme d'illustrations réelles et d'ekphrasis.
Les études sémiotiques et l’anthropologie connaissent des recoupements disciplinaires évidents, qui ne sont toutefois pas toujours reconnus ou travaillés comme tels. Toutes deux constituent des champs disciplinaires très vastes, qui comprennent des sous-domaines d’étude relativement autonomes, dont l’objet est dans tous les cas multiforme. Si l’anthropologie étudie l’humain, les sociétés et les cultures humaines, elle multiplie pour ce faire ses focales, ses méthodes, ses approches et ses visées, se penchant tant sur le processus biologique d’hominisation et les vestiges archéologiques des sociétés passées que sur la dimension symbolique et les diverses pratiques inhérentes aux cultures et sous-cultures contemporaines. De leur côté, les études sémiotiques traitent des signes et des médiations au moyen desquels les êtres vivants communiquent, interprètent et organisent le monde symbolique et pratique dans lequel ils évoluent au quotidien. En restreignant l’objet de la sémiotique à la sphère d’influence de l’activité humaine, et en considérant l’activité signifiante comme base de toute interaction humaine, nous posons que signe et sens commun forment un seuil pour l’étude des pratiques et des cultures humaines. Mais encore faut-il montrer la pertinence d’établir un seuil aussi fondamental. Ce colloque invite les chercheurs·euses œuvrant en sémiotique, en anthropologie (ou disciplines connexes : ethnologie, linguistique, sociologie, arts et lettres, communication, etc.) à venir partager l’état de leurs recherches et travaux sur les signes humains. Nous intéressent : les pratiques sémiotiques ordinaires, politiques ou artistiques, et plus largement les systèmes de signes, de croyances et l’implication des axiologies sur les échanges et la circulation des biens symboliques dans l’espace public, au sein des groupes humains et des cultures, les méthodes d’enquête en vue d’étudier de tels phénomènes aussi bien que les excursions théoriques qui en découlent.
Thème du congrès 2022 (89e édition) :
Thème du colloque :
Responsables :
Date :
11 mai 2022
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