Colloque

Ovide Plouffe débarque à Paris

Yan Hamel

Membre a labase

Yan Hamel : Université TÉLUQ

Résumé de la communication

Cette communication se penchera sur 12 romans québécois écrits par Victor Lévy-Beaulieu, Marie-Claire Blais, Anne Hébert, Hélène Frédérick, Jacques Godbout, Jacques Poulin, Gabrielle Roy, Gail Scott et Michel Tremblay. Publiés entre 1961 et 2014, ces textes ont un point en commun : ils montrent un personnage d’origine canadienne-française se trouvant à Paris. La communication examinera de quelle façon nos romanciers ont voulu s’accaparer la « Ville lumière », la refaire à leur mesure, afin de tailler à notre littérature une place sur le terrain d’élection propre aux génies français qui ont dominé le genre pendant près de 150 ans. À la recherche du romanesque véritable, celui de Hugo, de Zola, de Proust, d’Hemingway ou des surréalistes… le roman québécois de Paris fut cependant, chez tous les auteurs considérés, une paradoxale fiction de la déception a-romanesque. Ce qui aurait dû faire l’intérêt de Paris — l’enchantement, le conflit, le foisonnement des types humains et les possibilités infinies d’échapper à la médiocrité — est justement ce qui ne se laisse pas saisir par nos héros, ce que ne met jamais en texte notre imagination, sinon à la manière de ce qui était attendu, mais qui n’a pas eu lieu. En relevant des similitudes fortes entre les grands motifs et les principales situations romanesques mises en texte, la communication montrera comment Paris est toujours restée chez nos romanciers la capitale d’un dégonflement naïf et pathétique.

Résumé du colloque

Ce colloque aura pour objet la représentation de l’Ailleurs dans la fiction québécoise (tant anglophone que francophone). La prolifération de fictions exotopiques (qui explorent les pays étrangers) est un phénomène de plus en plus remarqué dont nous chercherons à dégager les enjeux. Au-delà du goût de l’exotisme, que peut impliquer cette migration de l’imaginaire hors du territoire natal? Dans quelle mesure entraîne-t-elle, pour qui écrit, un nouveau contrat passé avec la communauté d’origine, et, du côté de la réception, une redéfinition du concept de « littérature nationale »? Peut-on y lire un signe d’ouverture au monde? Une évasion hors de l’exiguïté identitaire? Un effet de la mondialisation et de l’intensification des flux migratoires?

Par souci de cohérence méthodologique, nous approcherons l’Ailleurs comme espace géopolitique hors des frontières du Canada, en analysant ses représentations et les affects qu’il génère à partir du lieu même comme espace physique (climat, paysages, villes, moyens de transport, habitations, etc.), des habitants (corporalité, sociabilité, sexualité, etc.), des manières de vivre (mœurs, traditions, conditions socio-économiques) et de la langue (incidences sur la communication).

Sur le plan du parcours narratif, trois modèles de base se présentent. Le plus courant correspond aux « fictions de voyage » : pour une raison ou une autre (fuite des origines, goût de l’aventure, amour, profession, tourisme, etc.), un.e protagoniste se rend à l’étranger, expérience qui souvent le.la transforme. D’autres récits mettent en scène des personnages québécois déjà installés ailleurs qu’au Canada : expérience d’immersion où se profile là encore une dialectique entre l’identité natale du sujet et ce que l’Ailleurs lui donne à vivre. Enfin, on trouve aussi des fictions exotopiques qui ne comportent aucun personnage québécois. Dans ce cas, la rupture totale avec le lieu natal demande à être interrogée : où conduit cette dénationalisation du sujet?

L’enquête peut également interroger les relations entre la fiction, le voyage et le tourisme en tant que discours et pratiques culturelles. Peut-on établir une corrélation entre le récit exotopique et le développement du tourisme de masse? Qu’en est-il aussi des « destinations » qu’explorent ces récits? Certains lieux du monde exercent-ils un pouvoir d’interpellation plus fort que d’autres? Comment se dessine la « carte du monde » des fictions québécoises? Dans tous ces cas, les marqueurs de distance, de proximité, d’interpellation, de résistance, d’incompréhension, etc., fourniront les matériaux d’une cartographie de l’imaginaire.