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Colloque
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Myra Hird : Queen's University
Au Canada, les appels passionnés à la réconciliation entre les gouvernements colonisateurs et les peuples autochtones se multiplient. Les discours des dirigeants politiques, les communiqués de presse de l'industrie de l'extraction des ressources, les appels de fonds pour la recherche, ainsi que les publications universitaires vantent les vertus de la réconciliation comme étant implicitement bonne, nécessaire et une réponse significative au colonialisme de peuplement en cours. Cette présentation soutient que la réconciliation constitue un mécanisme contemporain critique par lequel le colonialisme de peuplement cherche à assurer un accès continu aux terres et aux ressources autochtones. En tant que tel, le colonialisme de peuplement est intégré à la réconciliation. Par le biais de deux études de cas empiriques portant sur l'intersection de l'extraction des ressources, des relations entre la Couronne et les Inuits, et de l'héritage des déchets au Nunavut, la présentation met en lumière les mécanismes qui promettent la réconciliation tout en assurant le statu quo. S'appuyant sur des concepts et des théories anticolonialistes autochtones et non autochtones, la présentation explore les dimensions socio-éthiques de la justice sociale, les possibilités politiques et les implications environnementales d'une prise en compte beaucoup plus difficile et responsable des droits fonciers et des titres autochtones.
L’extractivisme s’intensifie et se multiplie sous diverses formes partout sur la planète (Parks, 2021). Au Sud comme au Nord, attirer des capitaux pour les activités extractivistes est désormais au centre des plans de développement économique (Asselin, 2011; Beaucage, 2018) ou de relance économique visant à sortir de la crise profonde mise en évidence par la pandémie de Covid-19 (Dressler, 2021).
Le colloque veut analyser de manière critique les dynamiques de l’extractivisme et rendre visibles les alternatives à ce modèle, comme celles liées à une cosmovision ou ontologie politique (Escobar, 2012) fondées sur des relations harmonieuses entre humains et non humains. Diverses voix critiques s’expriment en faveur d’une sortie de l’extractivisme (postextractivisme) et d’autres conceptions du vivre-ensemble, et promeuvent des stratégies locales et transnationales de résistance contre les projets extractifs (Magaña, 2020; Roca et Perdomo, 2020; Svampa, 2019).
Le colloque se propose de faire un retour sur la notion d’origine de l’extractivisme, depuis les travaux pionniers des Sud-Américains Gudynas (2009), Svampa (2013) et Acosta (2013), pour en explorer de nouveaux sens et usages, comme l’extractivisme ontologique et épistémique (Grosfoguel, 2016). Chagnon et al. (2022) considèrent l’extractivisme comme concept englobant pour comprendre les processus découlant de l’accumulation contemporaine du capital à l’échelle globale et qui organise la vie humaine et non humaine en la conditionnant. Dans ce sens, en s’inspirant des travaux de Preston (2017) sur les travailleurs migrants temporaires, de Morris (2019; 2020) sur les réfugiés et de Wichterich (2020) sur les travailleuses du soin, le colloque souhaite réfléchir à l’application du concept d’extractivisme à des processus impliquant des « ressources humaines ». À cette fin, le colloque propose de penser l’extractivisme non plus au singulier mais au pluriel (« les extractivismes ») afin de rendre possible une multitude de perspectives autour du concept.
Objectifs du colloque
Thème du congrès 2023 (90e édition) :
Thème du colloque :
Date :
8 mai 2023
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Thème du colloque :
Responsables :
