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Colloque
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Jonathan Durand Folco : Université Saint-Paul
Face à un monde frappé par de nombreuses crises, la question des savoirs à construire pour surmonter ces défis est essentielle. Pour éclairer cette problématique, l’épistémologie des vertus s’intéresse moins à la justification des croyances qu’aux qualités intellectuelles que les agents et communautés doivent cultiver pour favoriser l’atteinte de la vérité : ouverture d’esprit, rigueur, écoute, réflexivité, etc. Or, la majorité des travaux en épistémologie des vertus sont centrés sur l’individu, sans tenir compte des relations de pouvoir, la construction sociale des savoirs, et les capacités épistémiques des groupes. Par ailleurs, plusieurs facteurs (capitalisme algorithmique, crise démocratique, inégalités sociales) favorisent des vices majeurs pour l’acquisition et le partage des savoirs : polarisation, dogmatisme, perte d’attention, désinformation, etc. Pour combler ces lacunes, pour proposons de développer une épistémologie critique des vertus, combinant les perspectives de l’épistémologie sociale, la justice épistémique, l’épistémologie collective des vertus, et les théories critiques. Le but est d’esquisser un programme de recherche axé sur l’analyse critique des mécanismes sociaux responsables des vices épistémiques, l’identification des conditions psychosociales favorisant l’épanouissement intellectuel des individus et des communautés, et des processus d’intelligence collective facilitant la transformation de la société.
La capacité, voire la légitimité, de notre monde à durer est mise à l’épreuve, autant par son insoutenabilité écologique que par l’ampleur de ses injustices sociales. L’importance de ces défis génère des tensions et une polarisation politiques croissantes qui interrogent le rôle des savoirs dans nos choix pour notre avenir commun. Pour construire d’autres horizons politiques pour ce XXIe siècle déjà mal engagé, quels savoirs est-il nécessaire de reconnaître, de construire, de mobiliser, et comment ?
Cette question invite d’abord à considérer les concepts mobilisés pour penser des avenirs souhaitables que l’on parle aujourd’hui de transition, de décroissance, de postdéveloppement, de buen vivir, de sobriété, de communs, de justice sociale, environnementale et épistémique, etc. Quels usages analytiques, mais aussi quelles mises en pratique militantes et organisationnelles ? Quelles oppositions et quelles articulations entre ces différents termes, mais aussi avec des contre-discours de plus en plus sonores (des utopies technocentristes à la multiplication des régimes antidémocratiques) ? Comment cela se concrétise-t-il sur et avec le territoire, notamment avec ses multiples acteurs à la recherche d’un plus grand pouvoir d’agir local ? Quels rôles pour les politiques sociales et quels nouveaux arrangements entre mouvements sociaux et citoyens, économie sociale et solidaire, philanthropie et État ? Dans quelle mesure ces débats résonnent-ils dans les milieux de travail, tant sur le plan des pratiques de gestion que des mobilisations collectives et de l’évolution de la qualité de l’emploi ? Comment cela s’opère-t-il dans la mise en organisation de la justice sociale, environnementale et épistémique ? Sous quelles formes organisationnelles et de quelles manières de s’organiser ?
Notre question exige aussi d’interroger les modes de construction des savoirs. Quel renouvellement des épistémologies face aux crises sociétales ? Quelle refondation des universités et des institutions productrices de savoir pour ouvrir de nouveaux horizons ? Quel rôle pour la société civile, notamment les personnes les plus marginalisées, dans la coconstruction des connaissances et la coproduction des actions collectives et des politiques publiques ? Quels savoirs oubliés, marginalisés ou invisibilisés à reconnaître ? Quel arbitrage entre défense de la science pour orienter décisions politiques et dérives épistocratiques (le règne des experts), aux dépens de la démocratie ?
Notre colloque sera l’occasion de travailler sur l’articulation entre l’émergence de nouveaux savoirs (ou la reconnaissance de savoirs déjà disponibles, mais invisibilisés) et la transformation sociale. Il s’agira d’interroger la contribution des savoirs à des transformations sociales, mais aussi de voir dans quelle mesure l’avènement d’un nouveau monde (sous ses paramètres sociaux, environnementaux, économiques, etc.) produit de nouveaux imaginaires, de nouvelles exigences épistémologiques ou de nouveaux outils cognitifs.
Thème du congrès 2023 (90e édition) :
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Date :
8 mai 2023
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