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Colloque
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Jose Basini : Université Federale d'Amazonas
La proposition pour ce colloque se situe au Brésil, dans la région amazonienne, où je mène depuis vingt ans des recherches et des interventions sociales auprès des peuples autochtones. Je citerai le cas des Enawene Nawé du Mato Grosso, dans lequel diverses entreprises légales et illégales ont compromis l'organisation sociale du groupe, telles que la fin de la pêche traditionnelle, l'affectation de leur calendrier rituel et de leur système chamanique, les changements alimentaire et médical, entre autres aspects négatifs. Il convient alors de s'interroger sur les réponses possibles aux processus de dématérialisation des espaces et aux stratégies de déconnexion de la mémoire dans le contexte énoncé. D'autre part, l'association ou la solidarité entre les extractivismes qui affectent l'autonomie territoriale du groupe et l'émergence d'un cycle désigné la « silicolonisation » sera conceptualisée. Ce processus constitue littéralement une véritable alchimie à l'envers, dès lors qu'il transforme la forêt en désert puis en prairie. Il constitue une colonisation brutale de l'espace : extraire, désertifier, agrotoxiquer puis placer une externalité comme le silicone. La silicolonisation en tant que commerce circulaire et « rond » comprend la trilogie du bois d’œuvre, du soja et du bétail (Basini, 2009 ; Basini & Tavares, 2010 ; Basini & Guigou, 2020).
L’extractivisme s’intensifie et se multiplie sous diverses formes partout sur la planète (Parks, 2021). Au Sud comme au Nord, attirer des capitaux pour les activités extractivistes est désormais au centre des plans de développement économique (Asselin, 2011; Beaucage, 2018) ou de relance économique visant à sortir de la crise profonde mise en évidence par la pandémie de Covid-19 (Dressler, 2021).
Le colloque veut analyser de manière critique les dynamiques de l’extractivisme et rendre visibles les alternatives à ce modèle, comme celles liées à une cosmovision ou ontologie politique (Escobar, 2012) fondées sur des relations harmonieuses entre humains et non humains. Diverses voix critiques s’expriment en faveur d’une sortie de l’extractivisme (postextractivisme) et d’autres conceptions du vivre-ensemble, et promeuvent des stratégies locales et transnationales de résistance contre les projets extractifs (Magaña, 2020; Roca et Perdomo, 2020; Svampa, 2019).
Le colloque se propose de faire un retour sur la notion d’origine de l’extractivisme, depuis les travaux pionniers des Sud-Américains Gudynas (2009), Svampa (2013) et Acosta (2013), pour en explorer de nouveaux sens et usages, comme l’extractivisme ontologique et épistémique (Grosfoguel, 2016). Chagnon et al. (2022) considèrent l’extractivisme comme concept englobant pour comprendre les processus découlant de l’accumulation contemporaine du capital à l’échelle globale et qui organise la vie humaine et non humaine en la conditionnant. Dans ce sens, en s’inspirant des travaux de Preston (2017) sur les travailleurs migrants temporaires, de Morris (2019; 2020) sur les réfugiés et de Wichterich (2020) sur les travailleuses du soin, le colloque souhaite réfléchir à l’application du concept d’extractivisme à des processus impliquant des « ressources humaines ». À cette fin, le colloque propose de penser l’extractivisme non plus au singulier mais au pluriel (« les extractivismes ») afin de rendre possible une multitude de perspectives autour du concept.
Objectifs du colloque
Thème du congrès 2023 (90e édition) :
Thème du colloque :
Date :
8 mai 2023
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Thème du colloque :
Responsables :
