Colloque

Conspiritualité, le problème de la croyance et le « côté obscur » du wellness

Ari Gandsman

Membre a labase

Ari Gandsman : Université d'Ottawa

Résumé de la communication

Au cours des dernières années, le mot-valise « conspiritualité » s'est enraciné en tant que nouveau concept pour décrire comment les mouvements du wellness ostensiblement progressistes et à tendance « nouvel âge » ont convergé avec les croyances de la droite réactionnaire et les théories du complot de l'alt-right. Souvent appelés le « côté obscur » du wellness, certains ont suggéré que les idées derrière ces mouvements ont des liens historiques profonds avec l'occultisme fasciste, le mysticisme, la suprématie blanche et les mouvements politiques apocalyptiques. À l'heure actuelle, le problème de la conspiration est liée à la pensée conspiratrice QAnon (peut-être mieux incarnée par le « chaman » QAnon du Capitole), mais aussi à la résistance aux messages de santé publique COVID-19 concernant les vaccins, le masquage et d'autres restrictions.

Cette communication vise à mieux comprendre ces controverses à travers une analyse anthropologique ancrée dans le contexte culturel plus large qui construit ces croyances. Je soutiendrai que ces croyances sont une conséquence des messages de santé publique dominants qui, pendant la pandémie, se sont entièrement concentrés sur la transmission virale individuelle sans une attention holistique au contexte pandémique. Nous soutenons qu'une approche de santé publique plus holistique aurait atténué ces types de réactions réactionnaires.

Résumé du colloque

Alors que les patients mobilisent de plus en plus les pratiques holistiques en complément (et parfois en substitut) aux soins de santé offerts par la médecine conventionnelle, des études empiriques ont montré que certaines intervenantes et intervenants en soins de santé recourraient aussi à ces pratiques, soit pour leurs besoins personnels, soit comme soutien à leur pratique professionnelle. Ces pratiques, qui sont souvent imprégnées d’une forme de spiritualité, présentent des ancrages très divers, allant des traditions de guérison issues des religions institutionnalisées aux spiritualités orientales repensées dans un sens universel ou thérapeutique. Au Québec, ces pratiques holistiques sont strictement balisées (loi 21) — une particularité locale qui ne se retrouve pas nécessairement ailleurs, la Suisse et la Colombie-Britannique offrant des exemples de régulation beaucoup moins contraignante. Un rappel historique montre en effet que la forte différenciation qui existe aujourd’hui entre les sphères de la santé et du religieux/spirituel provient d’un développement assez récent de la pratique des soins, lié à l’avènement de la modernité et du progrès scientifique. En réalité, le recours aux pratiques holistiques s’inscrit dans un mouvement historique plus large qui inclut les formes de guérison associée aux religions populaires, à l’astrologie, à l’occultisme et ayant coexisté avec les connaissances médicales empiriques. Dans les faits, ces deux mondes ne sont aujourd’hui pas si hermétiques et il existe de nombreux enchevêtrements entre les milieux spirituels et médicaux. Dans ce colloque, nous proposons un regard interdisciplinaire et transculturel, porteur d’épistémologies diverses et complémentaires sur les pratiques holistiques, de façon à discuter les enjeux, possibilités et risques inhérents à ce type de pratiques de santé. La discussion nous amènera à problématiser la notion de holisme en soi, au regard des usages et constructions sociales et politiques que le terme a suscités.