Colloque

Le canapé et la télévision : un couple heureux ?

Elsa Pallin

Membre a labase

Elsa Pallin : Université Paul-Valéry-Montpellier-III

Résumé de la communication

Dans le cadre d’une thèse sur la réception des séries quotidiennes françaises produites en Occitanie (Demain Nous Appartient, Un Si Grand Soleil et Ici Tout Commence), nous nous intéressons aux « lieux d’expérience » mis à disposition des publics (par les instances de production, de diffusion ou les spectateurs eux-mêmes) ainsi qu’aux pratiques en découlant (interactions, montages vidéo, etc.). Pour ce travail, nous avons rencontré des fans - « public expert, acculturé aux nouvelles technologies, producteurs de sens et de contenus, participant à une communauté de pratiques » (Bourdaa, 2021) – et des téléspectateurs ayant participés aux visites guidées autour des séries concernées. Nous appuyant sur la méthodologie d’Hervé Glevarec et Clément Combes, mobilisée pour étudier les pratiques et les goûts des français des séries télévisées (Combes & Glevarec, 2021), nous avons invité nos interrogés à réaliser une photographie de leur espace principal de visionnage, accompagné d’un texte explicatif. Nous aborderons ainsi la relation entre la télévision et le canapé dans un contexte où d’autres « configurations matérielles particulièrement intimes » (Eloy, François & Mille, 2021) ont fait leur apparition. Ce faisant, nous questionnerons le «modèle webcasting» - diffusion via Internet et visionnage de contenus à la demande - (Le Champion, 2019) et la « télévision sociale » - interactions sur les réseaux socionumeriques lors du visionnage - (Jost, 2019), appliqués aux séries étudiées.

Résumé du colloque

La pandémie de COVID-19 a été le creuset d’une intense circulation d’images présentant des canapés, divans et autres fauteuils meublant nos séjours. Demeurer à la maison dans son canapé y devenait tantôt un geste héroïque, tantôt un indice d’une société toujours plus atomisée, voire d’un repli sur soi témoignant d’un monde égocentré et d’une consommation ostentatoire. Les images de divans abondent dans la culture populaire, alors que ceux-ci sont mobilisés dans les productions médiatiques et les discours populaires afin de résumer un ensemble de relations sociales et de rapports de pouvoir : du cabinet de psychanalyse au sous-sol de banlieue, des réceptions familiales, aux balcons, affiches et soirées télé, aux nuits à l’extérieur de chez soi, ils permettent d’évoquer la liberté, l’identité et l’assujettissement, notamment. Dans le monde de la recherche, les divans sont aussi évocateurs. Si plusieurs qualifient de armchair des méthodes éloignées des communautés et des enjeux quotidiens, d’autres soulignent leur importance dans la valorisation de l’intuition et de l’imagination, et suggèrent ainsi que l’image du divan est révélatrice de politiques du terrain singulières.

Ce colloque est donc une invitation à considérer divans et canapés en tant qu’ils meublent nos vies autant pour leurs significations, pour les discours, politiques et idéologies qu’ils incarnent et véhiculent, pour leurs circulations, pour les relations sociales qu’ils rendent possibles ou touchent, pour l’attachement que nous leur vouons, pour leur articulation à une société de consommation, etc. Bref, il s’agit de les appréhender en tant qu’objets et phénomènes culturels qui peuplent nos quotidiens et nos habitations, dans la foulée d’une tradition d’analyse de la culture matérielle qui s’est imposée dans les sciences sociales depuis la fin des années 1970.