Colloque

Le divan dans le théâtre populaire québécois : de l’appareil scénique au symbole culturel

Pierre Lavoie

Membre a labase

Pierre Lavoie : Université Laval

Résumé de la communication

Dans le cadre de cette présentation, je proposerai une courte réflexion sur la place prise par
le divan dans l’histoire récente du théâtre populaire au Québec, de la période de
revitalisation du théâtre burlesque à la télévision dans les années 1960 et 1970 aux
exemples récents du théâtre d’été. Sur un montage d’une durée d’environ trois (3) minutes
d’images tirées du documentaire Le siècle de la Poune (Madore 1997), du film Les voisins
(Radio-Québec, 1987) et de publicités de pièces de Gilles Latulippe, je décrirai d’abord la
façon dont les artistes de théâtre populaire mettent en scène et mobilisent le mobilier pour
situer leurs pièces dans un contexte domestique et quotidien depuis les origines de la forme
au lendemain de la Première Guerre mondiale. Lors du passage de la scène à la télévision,
le remplacement progressif de la table à manger par le divan dans la scénographie marque
un changement d’ordre culturel qui sera souligné à grands traits par le théâtre absurde de
Meunier dans les années 1980. À travers ces différents exemples, il sera aussi montré que
le divan permet de nouvelles possibilités de chorégraphies et d’acrobaties pour les artistes,
qui demeurent avant tout dédiés à un art corporel et démocratique.

Résumé du colloque

La pandémie de COVID-19 a été le creuset d’une intense circulation d’images présentant des canapés, divans et autres fauteuils meublant nos séjours. Demeurer à la maison dans son canapé y devenait tantôt un geste héroïque, tantôt un indice d’une société toujours plus atomisée, voire d’un repli sur soi témoignant d’un monde égocentré et d’une consommation ostentatoire. Les images de divans abondent dans la culture populaire, alors que ceux-ci sont mobilisés dans les productions médiatiques et les discours populaires afin de résumer un ensemble de relations sociales et de rapports de pouvoir : du cabinet de psychanalyse au sous-sol de banlieue, des réceptions familiales, aux balcons, affiches et soirées télé, aux nuits à l’extérieur de chez soi, ils permettent d’évoquer la liberté, l’identité et l’assujettissement, notamment. Dans le monde de la recherche, les divans sont aussi évocateurs. Si plusieurs qualifient de armchair des méthodes éloignées des communautés et des enjeux quotidiens, d’autres soulignent leur importance dans la valorisation de l’intuition et de l’imagination, et suggèrent ainsi que l’image du divan est révélatrice de politiques du terrain singulières.

Ce colloque est donc une invitation à considérer divans et canapés en tant qu’ils meublent nos vies autant pour leurs significations, pour les discours, politiques et idéologies qu’ils incarnent et véhiculent, pour leurs circulations, pour les relations sociales qu’ils rendent possibles ou touchent, pour l’attachement que nous leur vouons, pour leur articulation à une société de consommation, etc. Bref, il s’agit de les appréhender en tant qu’objets et phénomènes culturels qui peuplent nos quotidiens et nos habitations, dans la foulée d’une tradition d’analyse de la culture matérielle qui s’est imposée dans les sciences sociales depuis la fin des années 1970.