Colloque

Quand elles font aujourd’hui leur vieux divan : vieillissements pluriels et pratiques endurantes

Line Grenier

Karine Bellerive

Mariana Villarreal Herrera

Membre a labase

Line Grenier : Université de Montréal

Résumé de la communication

Fabriquer son divan, c’est « faire vieux », « faire avec du vieux », « faire du vieux »? Nous souhaitons interroger les passés, présents et futurs du divan comme scène hybride de repos, de création, de production et d’oisiveté pour des femmes en contextes domestiques. À l’aune des vieillissements pluriels (Charpentier, et. al. 2010), humains comme autres/+ humains (Katz, 2005), il s’agira de soulever les enjeux entrecroisés de classe, d’âge et de genre, notamment, qui sous-tendent cette scène, ainsi que les rapports de pouvoir et les inégalités qui participent à l’émergence et l’endurance de certaines pratiques et tendances contemporaines (cottage- et grandma core, handmaking, cocooning, etc.) devenues particulièrement saillantes depuis le début de la pandémie (Brand, 2021; Waller, 2022; Johnston, 2022). Nous proposons de mettre le divan en action dans le cadre d’une performance in situ et d’une création audiovisuelle incluant, entre autres, un braconnage d’images qui circulent sur les réseaux sociaux, un montage d’extraits de chansons populaires et un collage de photos et d’extraits de textes, tant académiques que littéraires.

Résumé du colloque

La pandémie de COVID-19 a été le creuset d’une intense circulation d’images présentant des canapés, divans et autres fauteuils meublant nos séjours. Demeurer à la maison dans son canapé y devenait tantôt un geste héroïque, tantôt un indice d’une société toujours plus atomisée, voire d’un repli sur soi témoignant d’un monde égocentré et d’une consommation ostentatoire. Les images de divans abondent dans la culture populaire, alors que ceux-ci sont mobilisés dans les productions médiatiques et les discours populaires afin de résumer un ensemble de relations sociales et de rapports de pouvoir : du cabinet de psychanalyse au sous-sol de banlieue, des réceptions familiales, aux balcons, affiches et soirées télé, aux nuits à l’extérieur de chez soi, ils permettent d’évoquer la liberté, l’identité et l’assujettissement, notamment. Dans le monde de la recherche, les divans sont aussi évocateurs. Si plusieurs qualifient de armchair des méthodes éloignées des communautés et des enjeux quotidiens, d’autres soulignent leur importance dans la valorisation de l’intuition et de l’imagination, et suggèrent ainsi que l’image du divan est révélatrice de politiques du terrain singulières.

Ce colloque est donc une invitation à considérer divans et canapés en tant qu’ils meublent nos vies autant pour leurs significations, pour les discours, politiques et idéologies qu’ils incarnent et véhiculent, pour leurs circulations, pour les relations sociales qu’ils rendent possibles ou touchent, pour l’attachement que nous leur vouons, pour leur articulation à une société de consommation, etc. Bref, il s’agit de les appréhender en tant qu’objets et phénomènes culturels qui peuplent nos quotidiens et nos habitations, dans la foulée d’une tradition d’analyse de la culture matérielle qui s’est imposée dans les sciences sociales depuis la fin des années 1970.