Colloque

De l’importance de l’autogouvernance individuelle dans le contexte numérique

Sylvie Bergeron

Membre a labase

Sylvie Bergeron : Indépendant

Résumé de la communication

Depuis les années cinquante, les technologies et l’intelligence artificielle occupent un espace grandissant dans nos institutions. L'environnement bionumérique défini comme fusion entre systèmes biologiques et technologies numériques profite beaucoup plus à l’ordre marchand qu’à l'humanité. Pour éviter que l’être ne s’annule devant l’intelligence artificielle (IA), il a intérêt à comprendre ce qui distingue sa propre intelligence de celle de l’IA. Je suis fondatrice du programme Le Créateur, un programme de psychologie évolutionnaire qui est naturellement transdisciplinaire bien qu'il soit créé et qu'il fonctionne en dehors des disciplines et de l'université. La psychologie évolutionnaire structure la conscience humaine en trois catégories de sensibilités qui s’articulent autour de six états d’intelligence. Dans une première partie, j’exposerai cette catégorisation des états qui représentent la capacité de l’être à stabiliser les profondeurs de sa psyché et ainsi gagner en stabilité. Dans une deuxième partie, je réaliserai le lien entre les états supérieurs de l’intelligence de l’être et le processus d’autogouvernance humaine. Découle de mon analyse le fait que l’apprentissage des états supérieurs de l’intelligence conduit naturellement vers la valeur essentielle de l’être : le sujet n’est plus séparé de l’objet, ce qui atteste la transdisciplinarité en lien avec l'être essentiel, pour que le respect du vivant règne de manière cohérente.

Résumé du colloque

Ce colloque vise à réunir des chercheur·se·s, des enseignant·e·s et des membres de la société concernés par la transdisciplinarité. Il présente l’étude sur la transdisciplinarité comme moteur et cadre porteur d’une évolution des savoirs où l’objet étudié coexiste et s’affine en même temps que le sujet (l’être humain) qui l’étudie, où le développement de la conscience et de l’intelligence humaine demeure primordial dans le contexte du développement accru et parallèle de l’intelligence artificielle, à laquelle les disciplines ne peuvent pas échapper (AUF, 2022). Le terme « savoirs » allie les savoirs proprement dits (connaissances), les savoir-faire (compétence) et les savoir-être (valeurs).

Proposée comme terme par Piaget en 1970, définie ensuite dans les années 1990 comme approche assise sur une triple fondation : logique, épistémologique et ontologique (Nicolescu), valorisée depuis 2000, notamment comme pratique de recherche-action par la promotion du Mode 2 de production de savoir (Gibbons et al.) et par l’intégration du concept de science post-normale (Jahn), la transdisciplinarité réalise un pont entre l’université et la société (industrie, gouvernements, ONG) afin de traiter des problèmes concrets issus du monde réel et non seulement des disciplines universitaires. Ainsi, la transdisciplinarité est devenue une véritable posture qui vise l’éducation tout comme elle vise l’économie, la société, l’éthique, les arts, la poésie et l’expérience intérieure (Kesteman).

La transdisciplinarité, « concerne, comme le préfixe “trans” l’indique, ce qui est à la fois entre les disciplines, à travers les différentes disciplines et au-delà de toute discipline ». Sa finalité est la résolution des problèmes complexes depuis une position « d’unité [du sujet et de l’objet dans] la connaissance » (Nicolescu).

De quelle manière la transdisciplinarité contribue-t-elle concrètement au changement de paradigme actuel ? En faisant évoluer les savoirs, comment la transdisciplinarité favorise-t-elle une éducation profonde qui concerne l’être humain au complet (McGregor) et quel est l’incidence d’une telle éducation sur le marché du travail ?

Nous tenterons de répondre à ces questions par un échange d’expériences et d’expertises acquises en recherche, en enseignement, en apprentissage, en création de programmes/formations transdisciplinaires ou en gouvernance, expériences provenant du milieu universitaire, mais aussi de la société. Les sciences humaines et sociales seront convoquées en association avec les sciences exactes et les sciences médicales.