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Colloque
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Alexandra Guité : Université de Montréal
Les pratiques philosophiques offrent de nombreuses promesses quant au développement de la pensée de l’individu et de ses compétences citoyennes. Entre autres, ces pratiques proposent le développement de l'autonomie, de la pensée multidimensionnelle (Lipman, 2011) et du renforcement du jugement moral (Tozzi, 2018), tout en abordant des questions socialement vives. Ces objectifs ambitieux soulèvent la question de leur mise en œuvre concrète, dans le cadre de l'éducation relative à l'environnement, sans verser dans le moralisme ou la culpabilisation (Agundez-Rodriguez, 2017). Dans cette présentation, nous chercherons d’abord à esquisser le rôle de la corruption épistémique et morale dans la crise environnementale. Puis, nous chercherons à démontrer en quoi repenser l'enseignement de la philosophie peut offrir des contributions pédagogiques pertinentes pour lutter contre les "vices épistémiques" (Cassam, 2019) et la corruption morale (Gardiner, 2011). Pour arrimer la praxis philosophique aux problématiques environnementales, nous soutenons qu'une reconfiguration des méthodes d'enseignement philosophique, notamment au collégial, est nécessaire. En prenant pour cadre l'aspect épistémique de la crise environnementale (Eschenhagen, 2012), notre objectif est de démontrer la pertinence de pratiques d'entraînement philosophiques de l'esprit pour encourager l'émergence de modes de pensée plus bienveillants, sensibles et rigoureux et le développement de l'agentivité des apprenant.e.s.
Dans le cadre de nos dernières recherches, nous avons développé un modèle transdisciplinaire du pouvoir d’agir en contexte de crise environnementale et climatique (Agundez-Rodriguez, 2022). Son caractère transdisciplinaire implique un niveau élevé d’intégration de l’apprentissage qui se situe au-delà de plusieurs disciplines ainsi que de leurs intersections (Legendre, 2005). En cohérence avec ce principe de transversalité, le modèle intègre des savoirs issus des domaines de l’éducation relative à l’environnement (ERE) et de la pratique du dialogue philosophique (PDP) en communautés de recherche (Lipman, 1980 et 1988; Lago, 2006; Sasseville et Gagnon, 2007; Gagnon et Sasseville, 2011). En lien avec l’ERE, la transdisciplinarité est ainsi présente dans le modèle par le recours à des savoirs environnementaux issus de mouvements sociaux, autochtones et allochtones, et de mouvements communautaires de la société civile. Les habiletés pratiques, l’expérience directe et la transmission orale sur l’environnement et les changements climatiques y sont associées. En ce qui concerne la PDP, l’objectif du modèle est le développement de la pensée critique (associée aux habiletés comme la contextualisation, l’autocorrection et l’argumentation à l’aide de critères) et créative (associée aux habiletés comme l’imagination, la recherche d’alternatives et l’intuition). L’approche de PDP en communautés de recherche favorise ainsi la réflexion sur le monde dans lequel nous vivons (caractérisé par la crise environnementale et climatique) et permet, en même temps, d’imaginer et de construire le monde dans lequel nous voulons vivre (caractérisé par la stabilité environnementale et climatique). Grâce aux présentations des domaines de l’ERE et de la PDP réalisées au sein de ce colloque, nous pourrions explorer le croisement des éléments de notre modèle et son potentiel pour le développement du pouvoir d’agir en contexte de crise environnementale et climatique.
Thème du congrès 2024 (91e édition) :
Thème du colloque :
Date :
14 mai 2024
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Responsables :
