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Christophe Point : Université de Sherbrooke
Les album-jeunesses sont des outils désormais communs dans la plupart des classes des écoles primaires. Pourtant, il est parfois difficile pour les personnes enseignantes de choisir parmi la multitude d’album-jeunesses disponibles la ressource la plus adaptée pour leur activité. Particulièrement lorsqu’il s’agit de créer une activité dans le cadre du nouveau programme Culture et citoyenneté québécoise pour travailler les réalités culturelles relatives aux rapports écologiques au monde. C’est pour répondre à ces difficultés que nous avons essayé de formaliser une liste de 10 critères permettant de classer, hiérarchiser et sélectionner les album-jeunesses les plus pertinents en vue de cette intention pédagogique.
Dans un premier temps, je présenterai (rapidement) les visées et les principes relatifs à la pratique du dialogue philosophique à l’école au sein de ce projet. Dans un deuxième temps, je spécifierai les critères « classiques » qui guident toute activité pédagogique organisée autour du dialogue philosophique. Enfin, dans un troisième et dernier temps, je souhaite proposer à la discussion cinq critères additionnels. Ceux-ci sont pensés de manière à intégrer une perspective culturelle et écologique à la stratégie du dialogue philosophique, par le biais d’albums-jeunesse. Une esquisse de situation d’apprentissage permettra d’illustrer leur potentiel pédagogique de manière plus concrète à la fin de la présentation.
Dans le cadre de nos dernières recherches, nous avons développé un modèle transdisciplinaire du pouvoir d’agir en contexte de crise environnementale et climatique (Agundez-Rodriguez, 2022). Son caractère transdisciplinaire implique un niveau élevé d’intégration de l’apprentissage qui se situe au-delà de plusieurs disciplines ainsi que de leurs intersections (Legendre, 2005). En cohérence avec ce principe de transversalité, le modèle intègre des savoirs issus des domaines de l’éducation relative à l’environnement (ERE) et de la pratique du dialogue philosophique (PDP) en communautés de recherche (Lipman, 1980 et 1988; Lago, 2006; Sasseville et Gagnon, 2007; Gagnon et Sasseville, 2011). En lien avec l’ERE, la transdisciplinarité est ainsi présente dans le modèle par le recours à des savoirs environnementaux issus de mouvements sociaux, autochtones et allochtones, et de mouvements communautaires de la société civile. Les habiletés pratiques, l’expérience directe et la transmission orale sur l’environnement et les changements climatiques y sont associées. En ce qui concerne la PDP, l’objectif du modèle est le développement de la pensée critique (associée aux habiletés comme la contextualisation, l’autocorrection et l’argumentation à l’aide de critères) et créative (associée aux habiletés comme l’imagination, la recherche d’alternatives et l’intuition). L’approche de PDP en communautés de recherche favorise ainsi la réflexion sur le monde dans lequel nous vivons (caractérisé par la crise environnementale et climatique) et permet, en même temps, d’imaginer et de construire le monde dans lequel nous voulons vivre (caractérisé par la stabilité environnementale et climatique). Grâce aux présentations des domaines de l’ERE et de la PDP réalisées au sein de ce colloque, nous pourrions explorer le croisement des éléments de notre modèle et son potentiel pour le développement du pouvoir d’agir en contexte de crise environnementale et climatique.
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