Colloque

Fabriquer les communs: des Fabs Labs au Fab City

Phonesavanh Thongsouksanoumane

Membre a labase

Phonesavanh Thongsouksanoumane : Communautique

Résumé de la communication

Les Fab Labs sont des communautés produisant et partageant des connaissances et des outils basés sur la production pair-à-pair. Ils gèrent les ressources comme des biens communs, dans un processus démocratique de collaboration, de solidarité et d'innovations écologiques. Ils font de l'expérience partagée le moteur de la transformation culturelle pour inventer une nouvelle société avec toutes les générations de citoyens. Cette session abordera en quoi le développement de communs de connaissance sont au coeur du parcours des Fab Labs au Québec, du 1er à voir le jour jusqu'à la création de la Coop Fab Labs Québec et au mouvement des Fab City. La Fab City propose une nouvelle relation entre production et consommation à échelle locale et reconsidère les flots d’importation et d’exportation des villes, comme des flots de données; soit l’information, la connaissance, la conception, le code. L’initiative globale Fab City agit comme infrastructure mondiale et source de connaissances pour la transformation de notre façon de travailler, de vivre, d’interagir et d’évoluer dans les villes. Fab City agit en complémentarité avec le développement durable, l’économie circulaire, la ville participative. C'est un projet d’économie régénérative qui contribue à la transition écologique, à la mobilité durable et à l’aménagement du territoire. La ville devient un cadre de développement qui offre à toutes et tous la capacité d’explorer des modes de production et de consommation innovants.

Résumé du colloque

« Les communs sont partout ! » observaient déjà plusieurs auteurs et autrices au tournant du 21ᵉ siècle (Dardot et Laval, 2014; Federici, 2019). Le constat de l’utilisation du terme « communs » dans divers contextes, allant de la guerre de l’eau à Cochabamba, en Bolivie, au mouvement altermondialiste, ainsi qu’aux occupations de places comme à Wall Street et Ghezi à Istanbul, a suscité l’intérêt de la recherche pour ce thème. Il y a déjà plus d’une décennie, George Caffentzis (2012) recensait des milliers de publications sur les communs, une littérature qui n’a fait qu’augmenter depuis. Parmi ces travaux, nous retrouvons différentes compréhensions et définitions des communs, qui se revendiquent de traditions théoriques fort distinctes, menant parfois à des analyses contradictoires du même phénomène. De plus, différents organismes font usage du terme dans des contextes qui en déforment passablement le sens, comme lorsque la Banque mondiale expulse des peuples traditionnels de leurs territoires au nom du « patrimoine commun de l’humanité » (Federici, 2019). Dans ce contexte, il devient pressant de prendre la mesure de ces enjeux et de cartographier les différentes approches des communs pour tenter d’y voir plus clair, notamment par rapport à certaines thématiques que ce colloque entend prioriser.

Selon la définition proposée par le Collectif de recherche sur les initiatives, transformations et institutions des communs (CRITIC), qui organise ce colloque, les communs sont des ensembles de pratiques sociales ancrés dans des collectivités autodéterminées et des formes de communalisation. Ils répondent à différents besoins et aspirations au moyen de valeurs de partage, de soin, de participation, d’inclusion, de soutenabilité et de convivialité. Promouvant le droit d’usage et le devoir de responsabilité, les communs préfigurent une alternative à la propriété privée et constituent un processus d’apprentissage collectif. Cette définition affiche une volonté explicite de situer les communs dans un contexte sociohistorique, politique et économique plus large pour comprendre leurs dynamiques relationnelles avec les systèmes économiques et les normativités politiques, sociales et culturelles dans lesquelles ils s’insèrent.

En présence de Pierre Dardot et Christian Laval, invités d’honneur du colloque, nous vous proposons d’explorer les communs par le truchement de six axes dans deux conférences de nos invités d’honneur et vingt-cinq présentations universitaires ou terrains :