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Colloque
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Mélanie Champoux : Université de Sherbrooke
La crise socioécologique, crise culturelle globale, exige une remise en question de nos rapports au monde. Le milieu de l’éducation se voit interpellé dans la construction de cosmovisions, d’ontologies et d’épistémologies écologiques impliquant notamment l’émergence de formes de pensée à la fois critique, créative et bienveillante. En tant que pilier fondateur du curriculum scolaire québécois, l’approche culturelle de l’enseignement (ACE) constitue un levier éducationnel particulièrement pertinent à un projet éducatif dont la finalité serait de contribuer à la formation d’êtres consciemment reliés au monde.
Une recherche développement collaborative (Champoux et coll. à paraitre) a mené à la rédaction d’une ressource éducative libre, publiée en ligne sous format ©PressBook. À travers huit chapitres, cette ressource d’autoformation à destination des personnes enseignantes propose des repères théoriques et des pistes pédagogiques favorisant la mise en œuvre d’une ACE conçue au prisme des rapports écologiques au monde.
Dans un premier temps, des éléments de problématique et de méthodologie permettent de clarifier la genèse de la ressource. Dans un deuxième temps, la structure générale de la ressource et de son contenu sont exposés. Dans un troisième temps, les propositions théoriques et pratiques contenues dans la ressource sont discutées à l’aune de leur contribution potentielle aux champs de l’éducation relativement à l’environnement et de celui des pratiques philosophiques.
Dans le cadre de nos dernières recherches, nous avons développé un modèle transdisciplinaire du pouvoir d’agir en contexte de crise environnementale et climatique (Agundez-Rodriguez, 2022). Son caractère transdisciplinaire implique un niveau élevé d’intégration de l’apprentissage qui se situe au-delà de plusieurs disciplines ainsi que de leurs intersections (Legendre, 2005). En cohérence avec ce principe de transversalité, le modèle intègre des savoirs issus des domaines de l’éducation relative à l’environnement (ERE) et de la pratique du dialogue philosophique (PDP) en communautés de recherche (Lipman, 1980 et 1988; Lago, 2006; Sasseville et Gagnon, 2007; Gagnon et Sasseville, 2011). En lien avec l’ERE, la transdisciplinarité est ainsi présente dans le modèle par le recours à des savoirs environnementaux issus de mouvements sociaux, autochtones et allochtones, et de mouvements communautaires de la société civile. Les habiletés pratiques, l’expérience directe et la transmission orale sur l’environnement et les changements climatiques y sont associées. En ce qui concerne la PDP, l’objectif du modèle est le développement de la pensée critique (associée aux habiletés comme la contextualisation, l’autocorrection et l’argumentation à l’aide de critères) et créative (associée aux habiletés comme l’imagination, la recherche d’alternatives et l’intuition). L’approche de PDP en communautés de recherche favorise ainsi la réflexion sur le monde dans lequel nous vivons (caractérisé par la crise environnementale et climatique) et permet, en même temps, d’imaginer et de construire le monde dans lequel nous voulons vivre (caractérisé par la stabilité environnementale et climatique). Grâce aux présentations des domaines de l’ERE et de la PDP réalisées au sein de ce colloque, nous pourrions explorer le croisement des éléments de notre modèle et son potentiel pour le développement du pouvoir d’agir en contexte de crise environnementale et climatique.
Thème du congrès 2024 (91e édition) :
Thème du colloque :
Date :
15 mai 2024
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