Colloque

Vie quotidienne et stratégies de survie: politique des communs à Istanbul

Hande Gulen

Membre a labase

Hande Gulen : Université Paris 8 Vincennes-Saint-Denis

Résumé de la communication

Ce travail explore les pratiques militantes de base féministes et queers qui se sont multipliées suite aux manifestations au parc Gezi (d’Istanbul, mai et juin 2013). Il analyse les acteurs, les répertoires d’action et les stratégies qui s’y rattachent. Mon objectif est de démontrer que les manifestations du parc Gezi ont donné lieu à un engagement inspiré par les approches des biens communs à Istanbul qui s’étendent au tissu de la vie urbaine et de la politique. Cette analyse redéfinie les stratégies géopolitiques locales mises en œuvre par les différents acteurs comme commoners. Nous explorons la manière dont ces initiatives, ces réseaux et ces organisations ont mobilisés leurs relations réciproques, leurs impacts sur la politique locale et leurs manières autonomes d’être, d’agir et de survivre. En nous intéressant aux formes de mouvements et d’activisme apparaissent dans la condition post-Gezi, nous nous sommes demandés quels sont leurs pouvoirs préfiguratifs et leurs effets sur ces acteurs et quelle relation ils crééent entre les pratiques de mise en commun et le mouvement du parc Gezi. Nous nous sommes aussi demandé comment ces pratiques modifient les représentations politiques à l’échelle macro et locale. À partir d’entretiens semi-structurés menés entre 2016 et 2022 avec 62 militant.e.s, nous révélons que ces organisations et réseaux ont engendré de nouvelles mobilisations et pratiques de mise en commun.

Résumé du colloque

« Les communs sont partout ! » observaient déjà plusieurs auteurs et autrices au tournant du 21ᵉ siècle (Dardot et Laval, 2014; Federici, 2019). Le constat de l’utilisation du terme « communs » dans divers contextes, allant de la guerre de l’eau à Cochabamba, en Bolivie, au mouvement altermondialiste, ainsi qu’aux occupations de places comme à Wall Street et Ghezi à Istanbul, a suscité l’intérêt de la recherche pour ce thème. Il y a déjà plus d’une décennie, George Caffentzis (2012) recensait des milliers de publications sur les communs, une littérature qui n’a fait qu’augmenter depuis. Parmi ces travaux, nous retrouvons différentes compréhensions et définitions des communs, qui se revendiquent de traditions théoriques fort distinctes, menant parfois à des analyses contradictoires du même phénomène. De plus, différents organismes font usage du terme dans des contextes qui en déforment passablement le sens, comme lorsque la Banque mondiale expulse des peuples traditionnels de leurs territoires au nom du « patrimoine commun de l’humanité » (Federici, 2019). Dans ce contexte, il devient pressant de prendre la mesure de ces enjeux et de cartographier les différentes approches des communs pour tenter d’y voir plus clair, notamment par rapport à certaines thématiques que ce colloque entend prioriser.

Selon la définition proposée par le Collectif de recherche sur les initiatives, transformations et institutions des communs (CRITIC), qui organise ce colloque, les communs sont des ensembles de pratiques sociales ancrés dans des collectivités autodéterminées et des formes de communalisation. Ils répondent à différents besoins et aspirations au moyen de valeurs de partage, de soin, de participation, d’inclusion, de soutenabilité et de convivialité. Promouvant le droit d’usage et le devoir de responsabilité, les communs préfigurent une alternative à la propriété privée et constituent un processus d’apprentissage collectif. Cette définition affiche une volonté explicite de situer les communs dans un contexte sociohistorique, politique et économique plus large pour comprendre leurs dynamiques relationnelles avec les systèmes économiques et les normativités politiques, sociales et culturelles dans lesquelles ils s’insèrent.

En présence de Pierre Dardot et Christian Laval, invités d’honneur du colloque, nous vous proposons d’explorer les communs par le truchement de six axes dans deux conférences de nos invités d’honneur et vingt-cinq présentations universitaires ou terrains :