Colloque

Enseigner la prononciation d’une langue étrangère : apports de la pensée complexe

Jérémi Sauvage

Membre a labase

Jérémi Sauvage : Université Paul-Valéry-Montpellier-III

Résumé de la communication

La didactique de la prononciation du Français Langue Etrangère (FLE) connaît depuis quelques années une profonde évolution, notamment en raison d’une évolution significative des connaissances. Ainsi, les neurones miroirs, la perception et le traitement du signal sonore, le rôle des réseaux de neurones dans la production de la parole, nous invite à ne plus parler de Phonérique corrective mais de Rémédiation phonologique.
Dans cette communication (qui s’inscrit dans l’axe 1), nous expliquerons dans un premier temps ces spécificités à l’aune de la Pensée complexe d’Edgar Morin. Ainsi, nous montrerons comment nous avons été bernés par « l’illusion et l’erreur par un manque de connaissance », mais aussi que la « condition humaine » doit tenir une place centrale en situation d’enseignement-apprentissage. Dans un second temps, nous nous interrogerons sur les conséquences pour l’enseignant : quels sont les véritables objectifs pédagogiques d’une « leçon de phonétique » en didactique des langues ? Qu’évalue-t-on réellement au travers des exercices et des activités proposés en classe et en laboratoire de langue ?

Résumé du colloque

Même si dans le langage commun on mêle souvent complexe et compliqué, il s’agit bien de deux notions différentes. Ce qui est compliqué peut être réduit à un principe simple, ce qui est complexe, non (Morin et al., 2003). Ainsi, la complexité ne peut être réduite, alors que le réductionnisme, tel que prôné par Descartes (1648), est toujours au cœur des enseignements aujourd’hui.

Morin (2000) fait référence à sept trous dans les systèmes éducatifs : 1) la connaissance d’une difficulté concerne l’illusion et l’erreur liées à la connaissance, car toute connaissance suppose à la fois une traduction et une reconstruction; 2) la connaissance pertinente, c’est-à-dire la capacité à mettre en contexte le savoir; 3) la condition humaine, à la fois biologique, psychologique et sociologique; Homo sapiens et demens, Homo faber et ludens, Homo oeconomicus et mythologicus; 4) la compréhension humaine, qui nous permet de voir l’humain comme sujet, et non comme objet, et il faut se comprendre pour pouvoir comprendre les autres; 5) l’incertitude, pour à la fois apprendre et affronter l’incertitude, cela a été particulièrement remis à l’avant-scène au cours des dernières années; 6) l’ère planétaire, nous avons une communauté de destin, cela aussi a été flagrant en 2020; 7) l’anthropo-éthique, qui prône l’autonomie personnelle, responsabilité et participation sociale, et participation au genre humain. Ces sept éléments permettent de tenir compte d’une pensée complexe.

Même si, à l’échelle des institutions, ces éléments ne sont pas pris en compte, il existe à de nombreux endroits des enseignants qui ont à cœur de vouloir changer de paradigme. Toutefois, ces changements ne sont pas simples, car ils se heurtent à des réalités complexes.

L’objectif de ce colloque est de montrer comment des enseignants activant des éléments issus des sept savoirs peuvent y parvenir. Quels écueils vivent-ils? Quels résultats obtiennent-ils?