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L’éducation à l’esprit d’entreprise par la problématisation

SK

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Salah Koubaa : Université Hassan II de Casablanca

Résumé de la communication

La présente communication s’inscrit dans la perspective de l’agir entrepreneurial (Schmitt, 2015) qui considère l’entrepreneuriat comme faisant partie des sciences de l’artificiel développées par Simon (1996). Le phénomène entrepreneurial est complexe, mais il est défini de façon linéaire comme étant un processus d’abord d’identification et puis d’exploitation des opportunités entrepreneuriale (Venkataramen et Shane, 2000). De cette perspective, l’éducation à l’entrepreneuriat s’est développée sur la base d’approches linéaires et simplistes qui supposent la certitude et la prévision. Le business plan en est un exemple. Malgré sa prédominance dans les programmes de formation, plusieurs travaux remettent en cause sa pertinence. L’objectif de ce papier tente à présenter la problématisation comme une nouvelle perspective éducative à l’entrepreneuriat pour relever les challenges de la complexité du phénomène entrepreneurial. Pour se faire, nous prenons les travaux sur la complexité ainsi que ceux sur la problématisation en entrepreneuriat pour présenter l’éducation à l’esprit d’entreprise par la problématisation. La problématisation est le lien entre l’intentionnalité de l’entrepreneur et son écosystème. Celui-ci est construit par l’entrepreneur et devient son espace de problématisation dans lequel il construit un scénario qu’il est appelé à tester régulièrement par rapport aux parties prenantes.

Résumé du colloque

Même si dans le langage commun on mêle souvent complexe et compliqué, il s’agit bien de deux notions différentes. Ce qui est compliqué peut être réduit à un principe simple, ce qui est complexe, non (Morin et al., 2003). Ainsi, la complexité ne peut être réduite, alors que le réductionnisme, tel que prôné par Descartes (1648), est toujours au cœur des enseignements aujourd’hui.

Morin (2000) fait référence à sept trous dans les systèmes éducatifs : 1) la connaissance d’une difficulté concerne l’illusion et l’erreur liées à la connaissance, car toute connaissance suppose à la fois une traduction et une reconstruction; 2) la connaissance pertinente, c’est-à-dire la capacité à mettre en contexte le savoir; 3) la condition humaine, à la fois biologique, psychologique et sociologique; Homo sapiens et demens, Homo faber et ludens, Homo oeconomicus et mythologicus; 4) la compréhension humaine, qui nous permet de voir l’humain comme sujet, et non comme objet, et il faut se comprendre pour pouvoir comprendre les autres; 5) l’incertitude, pour à la fois apprendre et affronter l’incertitude, cela a été particulièrement remis à l’avant-scène au cours des dernières années; 6) l’ère planétaire, nous avons une communauté de destin, cela aussi a été flagrant en 2020; 7) l’anthropo-éthique, qui prône l’autonomie personnelle, responsabilité et participation sociale, et participation au genre humain. Ces sept éléments permettent de tenir compte d’une pensée complexe.

Même si, à l’échelle des institutions, ces éléments ne sont pas pris en compte, il existe à de nombreux endroits des enseignants qui ont à cœur de vouloir changer de paradigme. Toutefois, ces changements ne sont pas simples, car ils se heurtent à des réalités complexes.

L’objectif de ce colloque est de montrer comment des enseignants activant des éléments issus des sept savoirs peuvent y parvenir. Quels écueils vivent-ils? Quels résultats obtiennent-ils?

Contexte

section icon Thème du congrès 2024 (91e édition) :
Mobiliser les savoirs en français
manager icon Responsables :
Salah Koubaa
section icon Date : 16 mai 2024

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