Colloque

Naviguer dans la complexité : le cas de l’éducation à la sexualité, ses défis et ses pistes de solutions

Ophélia Perrin

Membre a labase

Ophélia Perrin : UQAR - Université du Québec à Rimouski

Résumé de la communication

Cette proposition de communication se focalise sur les défis présents lors de l’éducation à la sexualité. Elle est issue de mon travail de maîtrise et des réflexions menées lors de cet ouvrage intitulé « Les représentations de personnel enseignant et de parents quant à l’éducation à la sexualité au secondaire québécois ». Cette éducation encourage la responsabilisation, la réflexion et la remise en question, contribuant ainsi à une pensée complexe.

Des défis rencontrés à l’échelle internationale seront exposés avant de se pencher plus spécifiquement sur les obstacles rencontrés par certains éducateurs et éducatrices à la sexualité québécois. Qu’ils soient des parents ou des membres du personnel enseignant, les défis se manifestent à un niveau personnel, institutionnel et social. Par exemple, certains parents se questionnent sur la pertinence du personnel enseignant pour assurer cette éducation, alors que le personnel enseignant interviewé se considère qualifié. Un autre exemple de défis plus concret est le manque de ressources.

En dernier lieu, quelques innovations pour surmonter ces défis seront évoquées, toujours en tenant compte des trois niveaux susmentionnés. La mobilisation du secteur social et du secteur de la santé, mais aussi l’entraide au sein du personnel enseignant sont des exemples issus de ma recherche.

Résumé du colloque

Même si dans le langage commun on mêle souvent complexe et compliqué, il s’agit bien de deux notions différentes. Ce qui est compliqué peut être réduit à un principe simple, ce qui est complexe, non (Morin et al., 2003). Ainsi, la complexité ne peut être réduite, alors que le réductionnisme, tel que prôné par Descartes (1648), est toujours au cœur des enseignements aujourd’hui.

Morin (2000) fait référence à sept trous dans les systèmes éducatifs : 1) la connaissance d’une difficulté concerne l’illusion et l’erreur liées à la connaissance, car toute connaissance suppose à la fois une traduction et une reconstruction; 2) la connaissance pertinente, c’est-à-dire la capacité à mettre en contexte le savoir; 3) la condition humaine, à la fois biologique, psychologique et sociologique; Homo sapiens et demens, Homo faber et ludens, Homo oeconomicus et mythologicus; 4) la compréhension humaine, qui nous permet de voir l’humain comme sujet, et non comme objet, et il faut se comprendre pour pouvoir comprendre les autres; 5) l’incertitude, pour à la fois apprendre et affronter l’incertitude, cela a été particulièrement remis à l’avant-scène au cours des dernières années; 6) l’ère planétaire, nous avons une communauté de destin, cela aussi a été flagrant en 2020; 7) l’anthropo-éthique, qui prône l’autonomie personnelle, responsabilité et participation sociale, et participation au genre humain. Ces sept éléments permettent de tenir compte d’une pensée complexe.

Même si, à l’échelle des institutions, ces éléments ne sont pas pris en compte, il existe à de nombreux endroits des enseignants qui ont à cœur de vouloir changer de paradigme. Toutefois, ces changements ne sont pas simples, car ils se heurtent à des réalités complexes.

L’objectif de ce colloque est de montrer comment des enseignants activant des éléments issus des sept savoirs peuvent y parvenir. Quels écueils vivent-ils? Quels résultats obtiennent-ils?