Colloque

Enjeux de reconnaissance des savoirs ancestraux préservés et transmis par les femmes quilombolas

Eluza Maria Gomes

Membre a labase

Eluza Maria Gomes : UQAM - Université du Québec à Montréal

Résumé de la communication

Le but de ma communication est de présenter un extrait de ma recherche. Celle-ci vise à reconnaitre le rôle des femmes quilombolas brésiliennes, qui viennent d’une région amazonienne, dans la préservation et la transmission des savoirs ancestraux. Les Quilombolas sont des communautés formées en résistance à l’esclavage au Brésil. Elles ont développé des stratégies d’éducation au cours des années. Néanmoins elles ont été victimes de l’épistémicide. Cette recherche s’inscrit dans la tension 3 du colloque « L’éducation des adultes devrait-elle se concentrer principalement sur l'individu ou sur la société? » (Merriam et Brockett (2007 [1997). La question invite à une réflexion approfondie sur la nécessité de concilier les besoins de l’individu et ceux de la société. En ce sens, l’éducation des adultes doit trouver un équilibre en reconnaissant la légitimité de tous les savoirs, y compris les savoirs ancestraux, qui constituent des ressources importantes pour la construction d’une identité à la fois personnelle et collective. L’éducation des adultes ne doit pas être perçue comme un domaine isolé, mais plutôt comme un maillon essentiel du système éducatif global. Dans ce contexte, cette recherche peut jouer un rôle clé dans la déconstruction des préjugés et dans la promotion de l'égalité. Cela garantirait une ouverture aux changements dans ce contexte de tensions.

Résumé du colloque

Les bouleversements économiques, sanitaires, technologiques, environnementaux et sociaux touchent tous les pays, mais les sociétés qui valorisent l’éducation des adultes (EA) font preuve de plus de résilience (UNESCO, 2019). L’EA se manifeste dans une variété de contextes, y compris formels (milieux scolaires), non formels (p. ex., entreprises) et informels (p. ex., au sein de la famille) (Gal et coll., 2020). La littérature scientifique en EA, souvent perçue comme fractionnée et marginale (Agulhon, 2005), et la polysémie qui y règne posent de grands défis de définition du champ et de ses domaines d’intervention. Dès lors, il est essentiel de favoriser un dialogue entre les acteurs des diverses disciplines associées à l’EA et ceux issus de la pratique ou de la recherche.

Merriam et Brockett (2007 [1997]) ont analysé les différents débats présents dans le champ de l’EA et ont dégagé trois tensions :

Les acteurs de l’EA devraient-ils s’efforcer d’unifier le domaine ou de préserver sa diversité?
Dans quelle mesure devrions-nous, si cela est même nécessaire, aligner l’EA avec les autres champs de l’éducation?
L’EA devrait-elle se concentrer principalement sur l’individu ou sur la société?

Même si cette analyse initiale a été effectuée il y a près de 30 ans, force est de constater que le champ fait toujours face aux mêmes tensions. Les conséquences concrètes de celles-ci sont visibles à divers niveaux, dont politique, économique et de la recherche. Par exemple, la Politique gouvernementale d’éducation des adultes et de formation continue du Québec (2002) n’a pas été mise à jour depuis plus de 20 ans. Ailleurs, l’EA est aussi sous-financée et ne semble pas être une priorité politique (Calderon, Guadalupe et Thériault, 2024). Ce manque de financement touche aussi la recherche en EA (CST, 2009).

Le colloque vise donc à mettre à jour les débats actuels du champ de l’éducation des adultes au regard des tensions décelées par Merriam et Brockett (2007 [1997]).