Colloque

L'intelligence Æn Soi, une écosystémie de la création

Matisse Makwanda

Julia Hall

Membre a labase

Matisse Makwanda : Atelier-entreprise VÆNTRAL

Résumé de la communication

ÆN SOI est une œuvre écosystémique : évolutive, multidimensionnelle, transdisciplinaire, transmédiatique. Elle propose une esthétique de la co-naissance facilitant l'émergence du savoir en soi. ÆN SOI est une recherche-création fondamentale, libre et nomade, créative et engagée, subtile et intègre. C'est un mode de vie dont la vidéopoésie est le vecteur; voyager ÆN SOI pour co-naître, se saisir. La proposition de l’œuvre est de passer par l’apprivoisement du monde intérieur et donc de l’invisible qu’il constitue, comme lieu-ressource fécond et nécessaire, entre autres pour assumer ou perfectionner notre pouvoir de création - qui n'est pas réservé aux artistes. Quand on crée du sens, on cultive cet espace à soi, en soi. La vidéo-poésie est une recomposition de la réalité et forme une interface : l’expérience suprasensible des artistes invite celui ou celle qui visionne à une expérience similaire. L’art supra-sensible donne une visibilité à l'invisible, en dépliant les niveaux de réalité, en ralentissant le débit du réel, en focalisant, puis en invitant les visiteurs à entrer en résonance, à contempler ou interroger, à compléter l'action des images, des mots et de la musique. L'intelligence ÆN SOI, c'est l'intelligence humaine vécue à travers une posture de responsabilité créatrice.

Résumé du colloque

Ce colloque réunit, dans une perspective transdisciplinaire, des spécialistes de sciences humaines et sociales impliqués dans l’évolution de l’intelligence humaine (IH) en contexte IA. Nous plaçons l’échange sous le signe des réalisations en recherche et en enseignement, dont les applications concrètes relient l’université, les collectivités et la société. Le développement de l’IH est loin de susciter le même intérêt et d’engager les mêmes ressources que l’IA, face à laquelle elle se place, sans s’y opposer nécessairement (Barad, Vitali-Roseti). L’IA est institutionnalisée, avec statut de discipline autonome, bénéficiant de ressources substantielles. En revanche, l’IH – aspect fondamental de l’humain – demeure un thème étudié de manière transversale depuis différents champs de savoir, sans bénéficier des avantages réservés à l’IA (Detterman). Nous nous proposons de comprendre cet état de choses en partant du concept moins étudié de l’exosomatisation, processus par lequel l’humain externalise ses attributs et facultés hors corps, dans des objets technologiques (Stiegler, Lotka). Dans le passage du corps humain à la machine, l’IH change de statut. Les outils de la transdisciplinarité, notamment la pensée complexe (Morin) et les niveaux de réalité (Nicolescu), font voir que l’IH n’est plus la voie principale de transposition du Réel, mais un attribut dont la machine copie une partie, que l’on déclare suffisante et à laquelle l’humain se rapporte dorénavant. L’exosomatisation de l’intelligence certifie la refabrication du Réel (Nicolescu, Sadin), où l’origine s’efface, nous plaçant constamment dans la copie d’une copie. Comment l’humain peut-il y demeurer créatif? Quelles actions concrètes permettent le développement de l’IH en contexte IA, dans nos cours, recherches ou initiatives citoyennes? Qu’est-ce qui constituerait un « apprentissage profond humain »? Quels effets sociaux, culturels, politiques et écologiques aurait un développement paritaire de l’IH et l’IA?

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