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Résumé de la communication
Alors que les premiers pas du christianisme se firent dans l’univers judaïque, son ouverture sur le monde gréco-romain accentua la nécessité pour les chrétiens de circoncire leur identité. C’est donc à la croisée des chemins des mondes juif et païen que les chrétiens eurent à déterminer la place qui était leur afin de former ce que Tertullien désignera comme le ''tertium genus''. Les premiers siècles furent alors cruciaux pour cette identité en plein processus d’élaboration. Or, toute construction identitaire repose inévitablement sur la perception et la représentation réciproques du Soi par rapport à l’Autre. C’est ainsi que Juifs, chrétiens et païens concoururent, chacun à leur manière, à définir l’identité chrétienne. En examinant les interactions pagano-chrétiennes et judéo-chrétiennes décrites dans les sources mentionnant les origines du christianisme, force est d’admettre que celles-ci nous exposent des relations tendues, voire conflictuelles, souvent propres à l’émergence d’un groupe au sein d’une société fermement établie. Dans les relations intergroupales, les conflits prennent souvent une portée identitaire contribuant à établir ou accentuer les limites entre le Soi et l’Autre que constituent les valeurs et les normes groupales. L’analyse des situations conflictuelles présentes dans les Actes des apôtres et les écrits de Pline le Jeune, Suétone et Tacite permettra d’accéder aux valeurs et aux normes qui caractérisaient alors l’identité chrétienne des Ier et IIe s.
Résumé du colloque
Un conférencier de marque, M. Yves Lafond, professeur agrégé à l'Université de Poitiers, dont les recherches portent sur le thème de l’identité à l’époque gréco-romaine, sera l'invité principal de ce colloque.
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