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Résumé du colloque
Depuis le début des années 60, la religion catholique a tenté de s'adapter au monde moderne à travers le procédé de "l'aggiornamento". Le Concile Vatican II du pape Jean XXIII a pavé la voie aux changements doctrinaux, rituels, structurels, socio-politiques et éthiques que l'Église Catholique a connus, au cours des trente dernières années, dans plusieurs pays. Pour la plupart des Catholiques du Québec, ces changements arrivent après trop tard, la Révolution Tranquille amenant son lot d'intense sécularisation. Certains Catholiques acceptent ces changements socio-religieux, mais un bon nombre d'entre eux considèrent que ces transformations sont trop rapides et trop profondes. Le déclin du clergé et des institutions Catholiques a laissé un vide que les Catholiques de droite essaient de combler. Notre recherche se concentre sur quatre des groupes de droite les plus intégristes au Québec. Nous distinguons deux groupes qui fonctionnent à l'intérieur de l'Église Catholique soit les Bérets Blancs (une branche religieuse du Crédit Social) et la Contre-Réforme Catholique (les disciples de l'Abbé de Nantes, un monarchiste-pétainiste). Quant à la Fraternité Pie-X de Monseigneur Lefebvre et aux Apôtres de l'Amour infini, ils sont devenus tellement radicaux qu'ils doivent maintenant pratiquer leur foi à l'extérieur de l'Église Catholique. Nous tenterons de faire une comparaison entre ces quatre groupes.
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