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Résumé du colloque
Dans la voie ouverte par Louis Dumont sur l'Inde, des anthropologues français (E.R.A.S.M.E.-CNRS 262) et néerlandais (C.A.S.A.- LEIDEN RIJKSUNIVERSITEIT) développent, depuis près de vingt ans, en association, le programme défini par Mauss en 1927: comparer la "quotidien" des cultures selon la double référence au tout et à la relation observateur observé. Au vu des résultats (12) étudiés sous l'angle des échanges rituels recomposant les mondes de la personne et du tout socio-cosmique, dans une approche comparative et avec les méthodes habituelles de l'anthropologie des religions, il s'avère nécessaire de réviser la distinction durkheimienne sacré-profane. Elle est inadaptée devant les configurations des religions en cause, considérées entre elles (Barraud et al. 1984) ou par rapport à l'idéologie de l'occidentalité et les religions du Livre. La dichotomie sacré-profane, tirée du monde latin, demande à être abandonnée pour le principe d'énamation divine (chaque fois particulier) qui ressort aux régions considérées quant à leur mode de référence à la valeur ultime, soit à être hiérarchisée en fonction de l'opposition pur-impur, ainsi que l'entrevoyait Robert Hertz.
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