Colloque

Adieu la Raison, bonjour la Vie : Discussion sur la connaissance, la culture et le paradigme écologique

Richard Gendron

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Richard Gendron

Résumé du colloque

Toute démarche dite «rationnelle» est un processus de modélisation à partir d'un ensemble de relations (la «connaissance») entre des notions diverses dont certaines qui sont considérées comme des «certitudes». Inévitablement, plusieurs de celles-ci sont «irrationnelles» en ce qu'elles ne sont pas vérifiables empiriquement et qu'on ne tolère pas une remise en question de celles-ci. Doit-on conclure de ce qui précède que le respect des «irrationalités» et le relativisme culturel sont des fondements éthiques incontournables dans des champs comme l'épistémologie, l'anthropologie et la psychologie? Le conflit des «rationalités» (ou des «irrationalités» sous-jacentes) est-il inévitable? Chose certaine, la diversité des rapports de l'homme à la nature entraîne une hétérogénéité des résonances associées à certaines notions floues: « La forêt du promeneur n'est pas celle du forestier, ni celle du propriétaire foncier.» (Grize, 1991). Et que dire des notions de "développement" et de "progrès" qu'on galvaude en les définissant tour à tour sur des bases technologiques, économiques ou morales? La première partie du titre de l'exposé réfère à l'ouvrage de Feyerabend (Adieu la Raison, 1989) et la seconde constitue une prise de position en faveur du respect de la pluralité des visions du monde, un thème qui sera traité en lien avec celui du développement, à l'aide d'exemples associant les notions de technologie appropriée, de diversité culturelle, de connaissance indigène et de diversité biologique.

Contexte

Section :

L'autre de la technique

Thème du colloque :

L'autre de la technique

Hôte : Université de Trois-Rivières

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