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Résumé du colloque
Christ, prends pitié! : tel est le sens évident et obvie de l'anagramme qui nous est livré, dans une tradition qui aurait pu à Leonardo Sciascia ou Denis Armand. La question posée ici, au delà du jeu du caché, est celle d'un projet totalisant, capable d'inclure sa propre critique, de ne pas se croire faillie. Cette question de l'être pris au sérieux, de même que la solution qui nous est soumise de la salvation par une messie effacée, me parait un aspect crucial du modèle. Pourquoi? Parce que je suppose que l'anthropologue ne peut que constater l'accélération de l'écart entre les types de normes super d'utilités, et le monde réel de la nature saccagée d'un côté, de hommes vidés de sens, au survolté à la misère, de l'autre.
Un pur automatisme ne peut être la cause d'un "emballement", si l'on dépasse sur un premier échange de captivation et de déchirement dans le durée, et divers niveaux des sophismes (économique, politique, social, de me, de la psychiatrie et de l'anthropologie structurale). Toutefois, la façon dont modèle TECH-SIR tente d'y participer ce qui a été nommé par la causalité pour l'image souffrée, me semble d'une richesse inégalée. Au pouvoir de "résister" sous forme de souffrance "recherche", à l'irréalité, à la soumission, mais aussi, depuis les croisades jusqu'à l'agrandement du confesseur, n'ont pas inclus "acceptation de l'inacceptable". Aujourd'hui, ce qui nous manque est plutôt une acception du "doit naître". D'accord donc, ne disons pas, absolument, Nature (ce qui "doit naître"). D'accord donc, sur le niveau de globalité de la question et son essence de philosophie politique. Pas d'accord sur une solution d'emportement enthousiasse dans le rachat mystique.
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