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Au-delà du merveilleux: une lecture des récits de miracles de saint Dominique

Louis Boulais
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Louis Boulais

Résumé du colloque

Les récits de miracles occupent une place importante dans les documents hagiographiques médiévaux. Pourtant, ils ne retiennent guère l'attention des chercheurs qui se penchent sur la vie de l'un ou l'autre des thaumaturges de cette période. À cet égard, le cas de saint Dominique est typique. Bien qu'il soit surtout présenté comme fondateur des Dominicains, les documents hagiographiques dominicains du XIIIe siècle font état d'une activité thaumaturgique au-delà du lignage, qui n'a pas l'ampleur de celle de saint Bernard, mais apparaît solidement établie. Avec seulement cinq ou six documents de cette époque (Libellus, Jourdain de Saxe; Acta canonizationis; Legenda, Pierre Ferrand; Vita Fratrum, Gérard de Frachet; Miracula, Soeur Cécile), nous sommes placés devant une centaine de récits de miracles. Soumis à une grille de lecture, ils nous permettent de tracer un profil des auteurs de miracles qui, pour saint Dominique, correspond à celui qui nous est donné ailleurs. À partir de cette constatation, ne faut-il pas voir dans ces récits plus qu'un procédé d'édification faisant appel à la soif de merveilleux de la "religion populaire"? Ne sont-ils pas aussi, et peut-être d'abord, un procédé de "narrativisation des idées", où l'auteur nous transmet une vision du thaumaturge, de la sainteté, de l'action de Dieu dans le monde?

Contexte

Section :
Études médiévales
news icon Thème du colloque :
Études médiévales
host icon Hôte : Université d’Ottawa

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Titre du colloque :

Études médiévales
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Thème du colloque :

Études médiévales
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