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Résumé de la communication
Toute définition de l'autofiction passe par une critique de l'autobiographie. D'emblée, Serge Doubrovsky justifia son néologisme par la nécessité de dépasser le modèle rousseauiste dont Philippe Lejeune venait de sérier la spécificité pragmatique. Désuète, ronflante et illusionniste, l'autobiographie « classique » était disqualifiée par la découverte de l'inconscient. Il était temps que le sujet prenne acte de sa fictionalité. Relisant ''Les Mots'', le narrateur du ''Livre brisé'' montre comment le récit d’enfance est « adultéré » par la démonstration dont il est le prétexte. Alain Robbe-Grillet, Raymond Federman, Philippe Forest poursuivront ce procès afin de distinguer leur écriture mémorielle du simple témoignage. Et Vincent Colonna prétendra couper l'autofiction de son affiliation avec l'autobiographie. Cette politique du soupçon ne va pas sans une constante vigilance auto-critique dont Doubrovsky a donné l'exemple. En sens inverse, elle relance le débat sur la fonction de la littérature, en l'ouvrant aux lecteurs, aux journalistes, aux juges, aux historiens, aux sociologues. L'enjeu n'est pas seulement la légitimité de l'écriture autofictionnelle, mais aussi sa capacité à tenir un discours sur la société contemporaine.
Résumé du colloque
Nous souhaitons inviter Philippe Gasparini, docteur en littérature générale et comparée, spécialiste de l’autobiographique, auteur notamment de ''Est-il je : Roman autobiographique et autofiction'' (Seuil, 2004) et de ''Autofiction : Une aventure du langage'' (Seuil, 2008). À cet effet, un soutien financier nous a été octroyé par le CRILCQ-UQAM.
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